ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕಚ್ಛಪ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಿಮಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ ನಿಮಗೂ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನೆ, ರಾಮಚಂದ್ರನೇ, ದಶಮುಖನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ರಾಮನೇ, ಪ್ರಲಂಬಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೆ, ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾದವನೆ, ಬುದ್ಧನಾಗಿ ದಾನವನನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದವನೆ—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಲ್ಕಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ನಿಮಗೂ, ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಿಮಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ನೀವು ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ಗರ್ವಿತ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ನೀವು ಈಗ ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈ ದಾನವನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀವು, ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ದೇವದೇವನಾದ ನೀನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಕ, ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶಮಾಡುವವನು ನೀನೇ. ಆದಕಾರಣ, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು ನೀನೇ. ಜೀವ ಅಥವಾ ಅಜೀವ ಯಾವುದೂ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಭಗವಂತನೇ, ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ, ಆಗುವದು, ಈಗ ಹೊರಹೋಗುತ್ತಿರುವದು—ಇವನ್ನೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ರೂಪಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಚಲಿಸುವುದೂ, ಅಚಲವೂ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮಗಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. 'ಇದೆ', 'ಇಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭೇದ, ಸತ್ತ್ವಾಸತ್ತ್ವಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಪಕ್ವವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇರುವವರು ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ರಯನಾದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವತೆಗಳೆದುರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಈ ಸ್ತುತಿಯು ನಿಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ.” “ಯಾರು ಈ ವಿಜಯಗಾಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಗೌರವದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಲಕ್ಷ ಗಾವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಫಲವನ್ನೇ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವದೇವನಾದ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲ, ಇರಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” ಸಂಜಯನು ಕೇಳಿದನು: “ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದ ಅಸುರರು, ಎದುರಾಗಿ ಅಥವಾ ಓಡಿ ಹೋದವರಾದರೂ, ಅವರ ಗತಿಯು ಹೇಗಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿ.” ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೀರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ಬಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯರು, ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಅರಮನೆಗಳು ಬಂಗಾರದಾಗಿವೆ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ಕಾಮಧೇನು ಮರಗಳು ಬಂಗಾರದ ನದಿಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಸುಂದರ ಕಮಲಪೂಷ್ಕರಿಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು, ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳು, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು ತುಂಬಿವೆ; ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ, ವಿವಿಧ ಮಧುರಾಹಾರಗಳೂ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸದಾ ಯೌವನದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಆಗಿದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಧನಿಕರು, ನಾಯಕರು, ಸಚಿವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹಾರುವ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದವರು, ಭಯಪಟ್ಟು ಓಡಿದವರು, ಮೋಸ ಮಾಡಿದವರು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದವರು—all ದಾರುಣವಾದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರನ್ನು, ಅಚೇತನರನ್ನು, ಭಗ್ನರನ್ನು ಅಥವಾ ಪರರ ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಂದವರು, ಮ್ಲೇಛ್ಚರು, ದುಷ್ಟ ಭಾಷೆ ಬಳಸದವರು ಕೂಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪರರ ಸೊತ್ತು ಕಳವು ಮಾಡಿದವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದವರು, ಕಳ್ಳರು, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮಾಡಿದವರು ಕೂಡ ಇದೇ ಪ್ರಕಾರ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ಮೋಹಿತರಾದವರು, ಮ್ಲೇಛ್ಚರು, ಗೋವನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದವರು, ದುಷ್ಟ ಭಾಷೆ ಬಳಸದವರು, ಇತರ ಮ್ಲೇಛ್ಚರು—all ತಪ್ಪು ಮೂಲದವರು. ಅವರ ಮಾತು ಪಿಶಾಚರಂತೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ಶುದ್ಧತೆ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ದಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪಿತೃಗಳು, ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು—ಇವರ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಶರೀರ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ; ತಾಯಿಯನ್ನು, ಸಹೋದರಿಯನ್ನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು, ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಸತ್ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಿವಾರ್ತಿತವಾಗಿವೆ, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ; ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಂಶಗಳ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ. ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡದವರು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜ, ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದವರು. ಅವರು ಗೋವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ದುಷ್ಟರು, ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವರು ಕೀಟ, ಮರ, ಸಾವುಂಟುಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳು; ಅವರ ಹಿರಿಯರೂ ಅವರಂತೆಯೇ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಹಾಗೆ. ಅವರು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮಾಂಸಾಹಾರದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ರತ, ದಾನ, ಸ್ನಾನ, ಯಜ್ಞ ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೀನೂ ಮಾಂಸವೂ ಸೇವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಬಂಧಿಸುವುದು, ಪೀಡಿಸುವುದು, ಜುಗಾರಿ, ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ; ದುಷ್ಟಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಸೇವೆ, ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮಕಥೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲ; ಸ್ತುತಿ, ಮಂತ್ರ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ. ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಂದ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಮಾನವರಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇವು. ಅವರಿಗೆ ಪರಲೋಕದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಗುರುವನ್ನೂ, ಇತರರನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಗರ್ಭವನ್ನು ತುಂಬಿಸುವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ಅತಿಥಿ, ಗುರು, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಗೌರವ ಇಲ್ಲ. ದೇವರು, ಪುತ್ರ, ವಂಶ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಬಂಧು—ಇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದಾನವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆಹಾರ, ಧನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾಕ್ಷರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾಗಿ; ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜನಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಇವರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರರಿಗೆ ಭಾರ ಹೊರುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರೇತಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇವೇ, ಎಲ್ಲರೂ ದ್ವೇಷಿಸುವವರೂ ಕೂಡ ಇವರು.” ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯೂ, ದೈತ್ಯರ ಗತಿಯೂ, ಅವರ ಜನ್ಮಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.