ಗುಹಾ, ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವನು, ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣಿನ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ನಾರಾಯಣನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವೈಷ್ಣವನು ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಾನೆ—ಮಾನವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ತುಳಸಿಯ ಹಾರ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ತೊಡಲು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು, ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ವಸ್ತು—ಈ ಮೂರುವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಮನೆ, ಅದರ ಜೀವನ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಾರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಅವನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಹಾರಗಳನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವವನು ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾವವನನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೂವನ್ನೂ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಂತೆ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗರುಡಧ್ವಜನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತುಳಸಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯ ಹಾರದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶೌರಿ, ಸಾಂದಳ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಕೇಶರದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು, ಕೇತಕೀ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಕಲಿ ಯುಗದ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಕೇತಕೀ ಹೂಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವವನು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೀಪದ ಅರ್ಪಣೆ ನೂರಾರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಕಮಲ, ತುಳಸಿ, ಕೇತಕೀ ಮತ್ತು ಮುನಿ ಹೂಗಳು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕದ ಐದನೇ ದಿನ ದೀಪದ ಅರ್ಪಣೆ—ಕೇತಕೀ ಹಾರದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಹೂಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೇಶವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಧುಸೂದನನು, ಕೇತಕೀ ಹೂಗಳಿಂದ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಸಂತ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ದಮನಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮನೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನಾರ್ದನನನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾಸೇನನು, ಮುನಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ, ಇತರ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕೇಶವನನ್ನು ಮುನಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಾನಾರ್ದನನಿಗೆ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದವನು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವತಾಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮುನಿ ಹೂದಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯು ಅಥವಾ ವನವಿಲೆಯ ಹಾರದಿಂದ ಹರಿಯು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುವಂತೆ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೂ ಹರಿಯು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ಬಾಲಕನು ವಿನಯದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಗವಂತನ ಭಜನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ. ಮತ್ತೆ ಮಹಾದೇವನು, ವೃಷಧ್ವಜನಾದ ಶ್ರೀಮಹೇಶ್ವರನು, ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳು, ಪಿಂಗಳಧ್ವಜನೆ. ಪಿತೃಗಳು, ಪಿತೃಗಳ ಬಳಗದಿಂದ ಸದಾ ವೃತ್ತವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಭಕ್ತ ಮಗನಿದ್ದರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವವನು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಕೇಶವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೋ, ದೀಪವು ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಹಚ್ಚಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಯಾಗಗಳನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರು, ಒಂದು ಇಲಿ ಕೂಡ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದರೂ, ಅವನು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದ್ಭುತ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವಳು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಳು; ಒಂದು ಬೇಟೆಗಾರನು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದನು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನೂ ತಲುಪಿದನು; ಒಂದು ಮಹಿಳೆ, ಶ್ವಪಾಕನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರೂ, ಇತರರಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಸಿದಳು, ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ಲೀಲಾವತಿಯಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು; ಒಂದು ಗೋವಾಲನು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಾರಂಗಧರನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, 'ಜಯ!' ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು, ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ; ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸ್ತಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ—ತುಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ. ಪಾಪಾತ್ಮ ಪಿತೃಗಳು, ಜಲ-ತರ್ಪಣದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ದೀಪದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪರಮೋನ್ನತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, 'ದೀಪ, ಸುಗಂಧ, ಧಾತ್ರೀ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಭು, ದೀಪಾವಳಿಯ ಫಲವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ; ಇದನ್ನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ದೇವತೆ ಇದನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ?" ಮತ್ತೂ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬಾರದು? ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಆಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ?" ಸ್ಯೂತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸ್ಕಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾಮಶೋಷಣನು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ, 'ಚನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.