ಶ್ರೀ ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಪವಿತ್ರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ದೇವರು ಇರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದ್ವಾರಾವತಿಪುರದ ಶ್ರೀಹರಿ ಸ್ವಯಂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಮತ್ತು ದ್ವಾರಾವತಿಯ ಶ್ರೀಹರಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೆಡೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ವಾಣ ಸಿಗುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸನ್ನ್ಯಾಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಈ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರ, ಜಪ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಗೆ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಆಚರಣೆಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೋ ಸಹ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವೃತ್ತವನ್ನಾದರೂ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಲೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷದ ಕಾಲಪ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಸಹ, ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ಕೂಡ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯ ಪಾಪವೂ, ಹರಿಯ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತೊಡೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ವಿಧವೆಯಾದ ದುಃಖವು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ "ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ" ಎಂಬ ಶತಾಧ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಮಾಧವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದೊರಕಿಸಬಹುದು. ಯಾರು ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವನು ನಾರಾಯಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಧರಿಸುವ ವೈಷ್ಣವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತುಳಸಿ ಹಾರ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾತ್ರಿ ಹಾರದನ್ನು ತೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರಿ ಹಾರವನ್ನು ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವನು ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು, ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಸ್ತು—ಈ ಮೂರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮನಸ್ಸಿನ ಜೀವನ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಹಾರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ತೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟೂ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಹಾರದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಕೊರಳಲ್ಲಿ ತೊಡಿದವನು ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಹೂವನ್ನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಂತಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಳಸಿಯಿಂದ ಗರುಡಧ್ವಜನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಜನ್ಮ, ಜರಾ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಹಾರದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶೌರಿಯು (ವಿಷ್ಣು) ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಶುಚಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಅಕ್ಷರಮಾಲೆ, ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಕೇಸರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೂಗಳು, ಕೇತಕಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪದ ಅರ್ಪಣ—all ಕೇಶವನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ್ಯ. ಕಲಿಯುಗದ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಕೇತಕಿ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು, ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಶತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾದ್ಮ, ತುಳಸಿ, ಕೇತಕಿ ಮತ್ತು ಮುನಿ ಹೂವುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕದ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಹೂಗಳಿಂದಲೂ, ಹಾರಗಳಿಂದಲೂ, ಪುಷ್ಪಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧುಸೂದನನು (ಹರಿ) ಕೇತಕಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಮನಕ ಹೂವಿನಿಂದ—even if it is simple—ಪೂಜಿಸಿದ ಮನೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಾರ್ಧನನನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆ ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನರಕಾಗ್ನಿಯು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಮಹಾಸೇನನು ಮುನಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮುನಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಜಾನಾರ್ಧನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮುನಿ ಹೂವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಂತೆ, ಅರಣ್ಯ ಹಾರದಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹರಿಯು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯೆ, ಪುಣ್ಯಶೀಲ, ಭಕ್ತನಾದ ಬಾಲಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾದೇವನು ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಮಯೂರವಾಹನ." ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಭಕ್ತನಾದ ಪುತ್ರನು ಇರಲೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಘೃತದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯಾಗಗಳನ್ನು, ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳು ಕೇಶವನಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು, ಅವನು ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರು—even if it is a mouse—that lamp is lit, ಅದರಿಂದ ಕೂಡ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆ, ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು, ತುಳಸಿ, ಕೇತಕಿ ಹೂವಿನ ಮಹತ್ವ, ದೀಪದ ಮಹಿಮೆ—all are narrated with great reverence, reminding us of the boundless compassion and grace of ಶ್ರೀಹರಿ.