ಶ್ರೀ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ಥರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಅವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತುಂಬಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನಿರುದ್ಧನ ಶಿಲೆ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು ಅತೀ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ ಬಳಿ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾರಾಯಣ ದೇವರು ಗಂಭೀರ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು, ಎತ್ತಿರುವುದು, ದೀರ್ಘ ರೇಖೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಶಿಲೆಯ ಮುಖ ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹರಿಯವರ ಸುಂದರ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪರಮೇಷ್ಠಿ ಶಿಲೆ ಶ್ವೇತ ವರ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೃತ್ತಾಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಷ್ಣು ಶಿಲೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಆಧಾರದ ಬಳಿ ಸುಂದರ ಚಕ್ರವಿದೆ; ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೇಖೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹ ಶಿಲೆಗಳು ಅಗಲವಾದ ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವರಾಹ ಶಿಲೆ ತುದಿಯಾಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅಸಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟವಾದ, ಇಂದ್ರನ ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತು ಮತ್ತು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ಮತ್ಸ್ಯ ಶಿಲೆ ದೀರ್ಘವಾದ, ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಚುಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕುರ್ಮ ಶಿಲೆ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿರುವುದು, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ವಲಯ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಹಸಿರು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಯಗ್ರೀವ ಶಿಲೆ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಐದು ರೇಖೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಅನೇಕ ಚುಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಗುರುತು ಇದೆ. ವೈಕುಂಠ ಶಿಲೆ ವಿಭಜಿತ ಅಂಗಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಂಜಾ ಬೀಜದಂತೆ ಸುಂದರ ರೇಖೆ ಇದೆ. ಶ್ರೀಧರ ದೇವರು ಕಾಡು ಹೂಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಕಡಂಬ ಹೂವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಐದು ರೇಖೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಾಮನ ಶಿಲೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಚಿಕ್ಕದು, ಅತಸಿ ಹೂವಿನಂತೆ, ಒಂದು ಚುಕ್ಕಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಸುಧರ್ಶನ ದೇವರು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದಾ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆ ಇದೆ. ದಾಮೋದರ ಶಿಲೆ ದಟ್ಟವಾದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಬಣ್ಣ, ಬಾಗಿಲಿನಂತೆ ಗುರುತುಗಳು, ಹಳದಿ ರೇಖೆ ಇದೆ. ಅನಂತ ಶಿಲೆ ಹಲವು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮುಖ ಇರುವ ಶಿಲೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಲಿಂಗವು ಯೋಗಿಗಳ ದೇವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಮನಾಭ ಶಿಲೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಮುಖಕ್ಕೆ ಕಮಲವು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಬಡವನೂ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರದ ಗುರುತು, ಬಂಗಾರದ ದೇಹ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವುದು, ಬಂಗಾರದ ರೇಖೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸ್ಫಟಿಕದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಬಹುಮೆಲುಸು, ಯಶಸ್ಸು ನೀಡುವದು; ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬಿಳಿ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಪುತ್ರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಶಿಲೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕೆಂಪು ಶಿಲೆ ರೋಗವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ರough ಶಿಲೆ ಚಿಂತೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಕ್ರ ಶಿಲೆ ಬಡತನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಸುಧರ್ಶನ ಒಂದೆಂದು, ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣ ಎರಡು, ಅಚ್ಯುತ ಮೂರು, ಜನಾರ್ದನ ನಾಲ್ಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಐದನೇದು ವಾಸುದೇವ, ಆರನೇದು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಏಳನೇದು ಸಂಕರ್ಷಣ, ಎಂಟನೇದು ಪುರುಷೋತ್ತಮ. ಒಂಬತ್ತನೇದು ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಸಮೂಹ, ಹತ್ತನೇದು ಸ್ವಭಾವದ, ಹನ್ನೊಂದನೇದು ಅನಿರುದ್ಧ, ಹನ್ನೆರಡನೇದು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಅನಂತ ಚಕ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಗಳು ಮುರಿದಿದ್ದರೆ, ವಿಭಜಿತವಾದರೆ, ಹಾನಿಯಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪರ್ವತದ ದೇವರನ್ನು ಹೆಗಲಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತು ಸಾಗುವವನಿಗೆ ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲವು, ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದದು, ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅಲ್ಲಿಯHari ಇದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ದಾನ, ಪಠಣ, ಸ್ನಾನವು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರಗಳಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದೆ, ವಾರಾಣಸಿಯ ಸಮಾನ ಮಹಾ ಫಲವಿದೆ; ಯಾವುದೇ ಪಾಪ—even ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ—ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ದೇವರು ಇರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ದ್ವಾರಾವತೀದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ. ಎರಡು ಶಿಲೆಗಳು ಒಂದಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿಕಾರ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ವನಪ್ರಸ್ಥರು, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರ, ಪಠಣ, ಧ್ಯಾನ ಇಲ್ಲ; ಸ್ತೋತ್ರ, ಆಚರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮುಂದೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದು ಏಳನೇ ಪೀಳಿಗೆವರೆಗೆ ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ಚಿಕ್ಕ ವೃತ್ತವನ್ನಾದರೂ ಹಾಕಿದವರು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಲೋಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಯೋಗ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯ ಪಾಪವೂ, ಹರಿಯವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಹಾಕುವುದರಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ಶ್ರೀ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ಥರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಅವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, "ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು, ಇಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಯಾರು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಾಧವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.