ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪಿತೃನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಪಿತಾಜಿ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ನೀವು ಯಾವುದು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ? ಅದು ದೇವತೆನಾ, ದೇವಿಯೆನಾ? ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳು ಯಾರು?" "ಯಾರನ್ನು ಆಲಂಬಿಸಿಕೊಂಡರೆ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ನಾಗಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸ್ವೇದಜರು, ವೃಕ್ಷಗಳು ಹಾಗೂ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು—allರು ಶುಭವನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮಾಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತದು; ಅವಳು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಳಾಗಿದ್ದಳು.'" "ಓ ಆದಿಪುರುಷಿ, ಲೋಕಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳು; ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಆ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವಳು ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತಳಾದಳು." "ಆ ಏಳು ರೂಪಗಳು: ಗಾಯತ್ರಿ, ವಾಕ್, ಸ್ವರ್ಗದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧಾನ್ಯ-ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತಿ, ಜ್ಞಾನ, ವಿದ್ಯೆ, ದೇವಿ ಉಮಾ, ಶಕ್ತಿಯ ಬೀಜ, ಹಾಗೂ ತಪಸ್ವಿನಿ—ಇವುಗಳೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ವೇದಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ವೇದಗಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು." "ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಸ್ವಸ್ತಿ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ ಎಂಬುವುವು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಮಾಧರಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು." "ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅವುಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗದೆ ಅಮರರಾಗುತ್ತವೆ; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿದರು." "ಅವಳಿಂದ ಭೂಮಿ ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಔಷಧಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಮವಾಗಿತ್ತದು; ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾದರು." "ವಾಕ್ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮುಖ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ." "ಜ್ಞಾನ, ಸಂಘರ್ಷ, ದುಃಖ, ಮೋಹ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಶುಭ-ಅಶುಭ—allವು ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." "ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದು, ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳ ಸಮೂಹ, ಸುಖ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತ್ಯ—allವು ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಅವಳಿಂದಲೇ." "ಉಮಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಂಭುವಿನ ಜ್ಞಾನವು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ; ಅವಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಮಾತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಶಂಭುವಿನ ಅರ್ಧದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ." "ವಾಕ್ಶಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ದಾನವರು, ಹಾಗೂ ಭಯಾನಕ ರುರು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಅವಳಿಂದ ಹತರಾಗಿದ್ದರು." "ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸೋಲಿಸಿದವನನ್ನು ಅವಳು ಸಂಹರಿಸಿದಳು; ಅವಳಿಂದ ಮಹಾದಾನವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು." "ಹೀಗೆ, ಸದಾ ದೈತ್ಯಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅವಳು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾಳೆ." "ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಸಾರಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯ ನನಗಾಯಿತು, ಆಗ ನಾನು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೆ." "ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವಳನ್ನು ಶಂಭು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ನಾವು ಮೂವರೂ—ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ—ಅವಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡೆವು." "ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಸಾರಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ, ಜಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಳಾದಳು; ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಅವಳು ಪ್ರಕಟಳಾದಳು." "ವಾಮನರೂಪದಿಂದ ಬಲಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಳಿದನು." "ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಪಾದವು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿತು; ನಾನು ಆ ಪಾದವನ್ನು ಕಮಂಡಲುವಿನ ಜಲದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದೆ." "ಪಾದವನ್ನು ತೊಳೆದ ಆ ಜಲವು ಬಂಗಾರದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಶಂಕರನಿಗೆ ತಲುಪಿತು; ಅವನು ತನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತಡೆದನು." "ನಂತರ ಭಗೀರಥನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಹಾತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತರಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು." "ಅವನ ಬಲದಿಂದ, ಮೂರು ದಂತಗಳಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಮುರಿದು, ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಮೂರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು, 'ತ್ರಿವೇಣಿ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು." "ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಹರನ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅವಳು ಪಾವನಳಾದಳು; ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು." "ಪಾರಾಯಣ, ಯಜ್ಞ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ, ದೇವಪೂಜ—allವು ಮಾಡಿದರೂ ಗಂಗಾ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು." "ಧರ್ಮಸಾಧನೆಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪುಣ್ಯಸಂಯೋಗದಿಂದ, ನಾರದ, ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು." "ಗಂಗಾ ಜಲವು ಅಸ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾದಾಗ ಸಾಗರಪುತ್ರರು, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು, ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು." "ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಗಂಗಾದ್ವಾರದ ಬಳಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನನಾದನು." "ಗಂಗಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯ, ಆದರೆ ಮೂರು ಕಡೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗರುಳಾದಳು: ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ-ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ." "ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕ ತಕ್ಷಣ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು." "ಧರ್ಮದ ಅರಿವಿರುವವರೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭಗೀರಥೀ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿರಿ; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ." "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ದುಃಖದಿಂದ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾದವರಿಗೆ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದರು." "ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಒಮ್ಮೆ ಪಠಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಪಠಣ, ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಮಂತ್ರ, ದೇವಪೂಜೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಪಠಣ, ಹೋಮಾದಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು." "ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ." ಈ ಕಥೆಯ ನಂತರ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಸಂಜಯನು, ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನು, ತನ್ನ ಗುರು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.