ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವನಿಗೂ ಗಂಗೆಯೇ ಪರಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ. ವೇದಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಗುರುವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರಿಗೂ ಗಂಗೆಯು ಪರಮ ತಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದವರಿಗೂ ಗಂಗೆಯ ಸಮಾನವಾದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಪಾರ ಧನದಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಗಂಗೆಯು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸುಖ ಮತ್ತು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಈ ಗಂಗೆಯ ಮುಂದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಉನ್ನತ ಯೋಗಗಳ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಗಂಗೆಯು ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯಲ್ಲೇ ಪರಮ ಸುಖ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಗಂಗೆಯು ಪುರುಷನಿಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟೇ ಸಾಕು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಹು ಗ್ರಸ್ತ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪಾಪ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಂಚಲತೆ ಪುರ್ವಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಕ್ರೂರತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಪರದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಆಸೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಧರ್ಮದ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕದ್ದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೇ ಜೀವಂತದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ, ಅವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಪಿತೃಕರ್ಮ, ದೇವಪೂಜೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಹ್ನವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಅವನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಪರನ್ನು ಕೂಡ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ತ್ರಿಪಥಗಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೋದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೋದರೂ, ಆಸೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಹೋದರೂ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟು ಸಾಯುವ凡ನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಿಯು ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರಾರು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಾದಷ್ಟು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮಹಿಮೆ ಇದೇ ರೀತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಗೆಯದು. ವೇದಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಜಹ್ನವಿಗೆ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಇದೇ ರೀತಿ. ವಾಯುದೇವರು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಜಹ್ನವಿಯಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಹೇ ಗಂಗೆಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪದ್ಮಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವಳೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವವಳೇ, ನೀನು ಧರ್ಮದ ಸಾರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು. ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾದವಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ, ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ವೈಭವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ನಿನ್ನ ಸತ್ವವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೇ ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಭಾಗೀರಥಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಅಮೃತದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿಸು. ಈ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಜಹ್ನವಿಯ ನೀರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಹರನು ಜಹ್ನವಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಪುರುಷನು ಶುದ್ಧನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಂತ್ರವೇ: “ಓಂ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿ ಗಂಗೆಗೆ ನಮಃ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಾರಾಯಣಿಗೆ ನಮಃ.” ಯಾರು ಜಹ್ನವಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತೊಳೆದ ಧೂಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಎಲುಬುಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸನ್ಮಾನಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆ-ತಾಯಿ, ಬಂಧುಗಳು, ದೀನರು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಜರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡುಹೋದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು ಧನ್ಯರು. ಹೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮನೇ, ಜಹ್ನವಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮನುಷ್ಯರು ದೇವತೆಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಜೀವಿಗಳು—ಹುಳುಗಳು, ಪಟಂಗಿಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಿತ್ತಲುಗಳು—ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಕಾಲಿಗೆ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಗಂಗೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೋರಿಸುವ ದ್ವಿಜರು ಕೂಡ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಪುರುಷನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ನಾಸ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾವನು ಸದಾ “ಗಂಗಾ” ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಜಪದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯ? ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ಅನನ್ಯವಾದುದು, ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಿಂದಲೇ ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಪಾವಿತ್ರ್ಯ, ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.