ಗುಹಾ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿಯೂ ಅನೇಕ ಶಿಲೆಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ದುರ್ಲಭವಾದರೂ, ಯಾವವನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೂರು ಪ್ರಸ್ಥಗಳ ಎಳ್ಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಜೀವನ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಒಂದು ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು, ನೀರು, ಮೂಲಿಕೆ ಅಥವಾ ತ್ರಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅದು ಮೆರುವಿನ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಗ್ಯತೆ, ಕರ್ಮ, ಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಚಕ್ರದ ಗುರುತುಳ್ಳ ಶಿಲೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೇಶವನಲ್ಲಿ ಕಂಡಂತೆ, ಅದು ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಮಗನೇ. ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಆಧಾರವೇನು? ಅವನ ನಿವಾಸವೇನು? ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವನು ಎಂದು ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಓ ಶಂಭು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಆ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ, ರಥಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧ ಶ್ವೇತವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಾಸುದೇವನಾಗಿ ತಿಳಿ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಮುಖವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ನೀಲವರ್ಣದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಬಹು ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ, ಉದ್ದವಾದ ಶಿಲೆ ಅವನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅನಿರುದ್ಧನು सुवರ್ಣವರ್ಣದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದವನು; ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿರುವ, ಕಮಲ ಗುರುತುಳ್ಳವನು. ನಾರಾಯಣನು ಗಾಢ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದವನು, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು, ಎತ್ತಿದ ರೇಖೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳಿರುವವನು. ಮೇಲ್ನೋಡುವ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹರಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ತಿಳಿ; ಅವನು ಕಾಮದಾತ, ಮೋಕ್ಷದಾತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಪರಮೇಷ್ಠಿಯು ಶ್ವೇತವರ್ಣದ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ ಗುರುತುಗಳಿರುವ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಂಧ್ರಗಳಿರುವವನು. ವಿಷ್ಣುನು ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಚಕ್ರ ಗುರುತು, ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯಿರುವವನು. ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹರು ವಿಶಾಲ ಚಕ್ರಗಳುಳ್ಳ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳು; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವರಾಹ ಶಿಲೆ ಉಗ್ರಾಕೃತಿಯ ಲಿಂಗರೂಪ, ಅಸಮಾನವಾದ, ದಟ್ಟವಾದ, ಇಂದ್ರನ ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ, ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಿರುವ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಗುರುತುಳ್ಳದು. ಮತ್ಸ್ಯ ಶಿಲೆ ಉದ್ದವಾದ, सुवರ್ಣವರ್ಣದ, ಮೂರು ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುರ್ಮ ಶಿಲೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ವೃತ್ತ ಗುರುತುಗಳಿರುವ, ಹಸಿರಿನಂತೆ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯ ಗುರುತುಳ್ಳದು. ಹಯಗ್ರೀವನು ಕುದುರೆಮುಖದ, ಐದು ರೇಖೆಗಳಿರುವ, ಬಹು ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಲಗುರುತಿರುವವನು. ವೈಕುಂಠ ಶಿಲೆಗೆ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಂಗಗಳು, ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಧ್ವಜ, ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಂಜಾ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ರೇಖೆಯಿರುವುದು ಲಕ್ಷಣ. ಶ್ರೀಧರನು ಕಾಡುಹೂಗಳ ಹಾರದ ಗುರುತು, ಕಡಂಬ ಹೂವಿನ ಆಕಾರ, ಐದು ರೇಖೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಹೊಂದಿರುವವನು. ವಾಮನನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಆತಸಿ ಹೂವಿನಂತಹ, ಒಂದು ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು. ಮೇಲೆ ಸುದರ್ಶನ ಶಿಲೆ, ಗಾಢ ಬಣ್ಣದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗದೆಯೂ ಚಕ್ರವೂ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯಿರುವುದು. ದಾಮೋದರನು ದಟ್ಟವಾದ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಗುರುತು, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ, ಬಾಗಿಲಿನ ಆಕಾರದ ಗುರುತುಗಳು, ಹಳದಿ ರೇಖೆಯುಳ್ಳವನು. ಅನಂತನು ಬಹುಬಣ್ಣದ, ವಿವಿಧ ಕುಂಡಲಗಳ ಗುರುತು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖ ಕಾಣಿಸುವ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಅವನು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಯೋಗಿಗಳಾಧಿಪತಿ ಆ ಶಿಲೆಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಮನಾಭನು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಜೋಡನೆಯಿರುವವನು; ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಬಡವನೂ ಧನಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಕ್ರ ಗುರುತು, ಸ್ವರ್ಣದೇಹ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಬಹುಸ್ವರ್ಣರೇಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಸ್ಫಟಿಕದ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಶಿಲೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮೂತ್, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವ ಕಪ್ಪು ಶಿಲೆ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಪಾಂಡುರವಾದುದು ಪಾಪವನ್ನು ದಹಿಸಿ, ತಂದೆಗೆ ಪುತ್ರಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನೀಲಿ ಶಿಲೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕೆಂಪು ಶಿಲೆ ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕರಡಿ ಶಿಲೆ ಚಿಂತೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ವಕ್ರವಾದುದು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸುದರ್ಶನ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ತಿಳಿ; ಲಕ್ಷ್ಮೀ-ನಾರಾಯಣರನ್ನು ಎರಡು ಎಂದು; ಮೂರನೆಯದು ಅಚ್ಯುತ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಜನಾರ್ದನ. ಐದನೆಯದು ವಾಸುದೇವ, ಆರನೆಯದು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಏಳನೆಯದು ಸಂಕರ್ಷಣ, ಎಂಟನೆಯದು ಪುರುಷೋತ್ತಮ. ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ನವವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಹತ್ತನೆಯದು ಸ್ವರೂಪ, ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಅನಿರುದ್ಧ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ದ್ವಾದಶ ರೂಪಗಳು. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಕ್ರ ಗುರುತುಗಳು ಅನಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮುರಿದಿದ್ದರೂ, ಬಿಚ್ಚಿದ್ದರೂ, ಹಾನಿಯಾದರೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಶಿಲೆಯನ್ನೆತ್ತಿ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ಸಾಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚರಾಚರ ವಸ್ತುಗಳು ವಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹರಿಯಿರುವನು. ಅಲ್ಲಿ ದಾನ, ಪಾರಾಯಣ, ಸ್ನಾನಗಳು ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಯಾಗ, ನೈಮಿಷ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದು, ವಾರಾಣಸಿಯ ಸಮಾನ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯಷ್ಟು ಭೀಕರವಾದುದನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.