ಆ ಆತ್ಮಗಳು, ಚಂಡಾಲರ ಪ್ರೇತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ತಪಸ್ಸುಗಳಿಗೂ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಸ್ಕಂದನು ನಾರದನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಹೆಸರು ಪಡೆದ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ತಿಂದುದರಿಂದ ಅವರು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಇನ್ನು ಹಲವರು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾರದನೇ?” ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: “ಹಿಂದೆ, ಜ್ಞಾನಹೀನರಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತ, ಯಾವುದು ಅನಿತ ಎಂಬ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾಯಿಗಳು ಮುಟ್ಟಿದ ಅವಶಿಷ್ಟ ಆಹಾರ, ಕೆಮ್ಮು, ಮೂತ್ರ, ಮಲ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಅವರು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ರೇತರೂ ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ್ರು. ಮಲ, ಶೌಚದ ನೀರು, ವಾಂತಿ, ಹಂದಿಗಳು ಹಾಗೂ ಕೋಳಿಗಳು ತಿಂದ ಬಲಿಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಅವರು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮೃತರಿಗೆ ಅಥವಾ ಹೆರಿಗೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಜಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪ್ರೇತರು ಸದಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತ, ಅಶುದ್ಧ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದ, ಗುರುಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಗುಣವಿಲ್ಲದ, ಬಲವಿಲ್ಲದ, ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ, ಕಿವಿಗೋಳವಿಲ್ಲದ, ದುಗುಡಪಟ್ಟು ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಶುಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರ ದೇಹಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ರೂಪವೂ ವಿಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಗ್ನರು, ರೋಗಪೀಡಿತರು, ಮೃತರು, ಕ್ರೂರರು, ಅಶುದ್ಧರು—ಇಂತಹ ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಬಾಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರೇತರ ಜಾತಿಗಳು. ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಇಂತಹ ಜನರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಗುರು, ದೇವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು—ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ. ನಾಸ್ತಿಕರು, ಅಶುದ್ಧ ವಂಶದವರು, ಪಾಪಿಗಳು—ಇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವವರು, ಆಯುಧ ಅಥವಾ ವಿಷದಿಂದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು—ಇವರು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಪ್ರೇತರು ಚಂಡಾಲರ ಹಾಗೂ ಇತರ ನೀಚ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪತನವಾದವರಾಗಿ, ಪಾಪದ ರೋಗದಿಂದ ಸತ್ತವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಂಡಾಲರಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾದವರು, ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳಾಗಿ ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದವರಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು, ರಾಜನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವರು, ಪಿತೃಪೂಜೆಗೆ ದ್ರೋಹಭಾವ ಹೊಂದಿದವರೂ ಸಹ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಧ್ಯಾನ, ಅಧ್ಯಯನ, ವ್ರತ, ಪೂಜೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರು; ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು; ಸ್ನಾನವನ್ನೇ ಮಾಡದವರು; ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದವರು—ಇವರೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಚಂಡಾಲ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅಥವಾ ಬಡ ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಸರ್ಗ ಹೊಂದುವವರು, ತೀವ್ರ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಸತ್ತವರು, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಸತ್ತವರು—ಇವರೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆ ಬಳಸುವವರು, ವಿದೇಶಿಗಳ ನಡುವೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರು, ವಿದೇಶಿಗಳನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವವರು—ಇವರೂ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸರು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡದವರು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬಡಿದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅತಿಥಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರು ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೋವನ್ನು ಅಥವಾ ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ವಿದೇಶಿಗಳಿಗೆ ಮಾರುವವರು—ಅವರು ಪ್ರೇತಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜನ್ಮದಿಂದ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವರೆಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಸತ್ತುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪ್ರೇತತ್ವವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ—ಸ್ನಾನ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ದೇವತಾ ಅರ್ಚನೆ, ವೇದಪಾಠ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ ಇವುಗಳಿಂದ. ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿ, ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲದ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದ ಆಹಾರ, ದೇಹದ ಮಲವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕುವವರು—ಅವರು ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದಾನ, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಪೂಜೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದವರು—ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು—ಅವರು ಪ್ರೇತಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದ ನಂತರ ಚಂಡಾಲರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಸಮಾಡುವವರು, ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಪಾಪಿನಿಯರು—ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರೇತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಲ, ಮೂತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವವರು, ಅಥವಾ ಅಹಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರೂ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲದ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆಯವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಕೇಳಿದರೂ ಕೊಡದವರು, ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು—ಇವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಮಲಕೀ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಅದರ ರಸದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆ ಶುಭಕರ ಆಮಲಕಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸದಾ ಜನರ ಮಧ್ಯೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಪಠಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಜ್ಞರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸ್ಕಂದನು, “ಈ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣಿನ ಫಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆನು, ಪ್ರಭು. ಈಗ ಅದರ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಎಲ್ಲ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಶುಭಕರ, ಶುದ್ಧ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವದು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುವದು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬಹುಪ್ರೀತಿಯದು. ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಶುಭಕರವಾದದು—ತುಳಸಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಅವು ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವೋ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವೋ, ತುಳಸಿದೇವಿಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಿಯಳು; ನಾಲ್ಕನೆಯವಳು ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ನೀಡಿದರೆ ನೂರು ಬಂಗಾರದ ಅರ್ಪಣೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಹೂವು, ಬೇರೆ ಎಲೆ, ಬೇರೆ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಅಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ದಾನ, ಅರ್ಪಣೆ, ಜ್ಞಾನ, ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ, ಸಂತೋಷ, ಭಾಗ್ಯ, ಯಶಸ್ಸು, ಐಶ್ವರ್ಯ—all these accrue.