ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಚಂಡಾಲನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಮಲಕೀ (ನಲ್ಲಿಕಾಯಿ) ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ಮರಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಆ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಕರ ಫಲಗಳನ್ನು ತಿಂದನು. ಆದರೆ, ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮರದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಭಾರೀ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವನು ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಅವನ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಪ್ರೇತಗಳ ಗುಂಪು, ಭೂತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಸೇವಕರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳೂ ಸಹ ಆ ಚಂಡಾಲನ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ “ಇವನು ನನ್ನದು” ಎಂದು ಜಗಳವಾಡತೊಡಗಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾರದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇತಗಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾವು ಮತ್ತು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಸೇವಕರು ಈ ಪಾಪಿ ಚಂಡಾಲನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆ?” ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಓಡಿಹೋಗಿ ಹತರಾದವರು, ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಭಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಿಂಚು, ಬೆಂಕಿ, ಮರದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವರು, ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಜಲಚರಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನವರು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಮರ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಿದ್ದವರು, ಮೃಗಗಳು ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಷದಿಂದ ಸತ್ತವರು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು, ಅಂತ್ಯಕ್ರೀಯೆ ಅಥವಾ ಪಿಂಡದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತವರು, ಗುಪ್ತಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ರಾಜನ ದ್ವೇಷಿಗಳು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಕ್ರೂರರು, ವಿಷಕಾರರು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಅಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರು. ಆದರೆ, ನಾವು “ಇವನು ನನ್ನದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಇದು ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ? ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರೇತಗಳೇ, ಅವನು ಪಾಕವಾದ ಅಮಲಕೀ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಫಲಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದು, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಮರದ ಮೇಲಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆ ಹಣ್ಣಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಾಣ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸೂರ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ಇತರ ಪಾಪಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಅಮಲಕೀ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿಂದು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.” ಪ್ರೇತಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ತಪ್ಪು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಲ್ಲ.” “ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಿಂದ ದಿವ್ಯರಥವು ಬರುವವರೆಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದುದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿ.” ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಯಾವ ಕಡೆ ದ್ವಿಜರು ವೇದ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹೋಮ, ಜಪ, ದೇವಪೂಜೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾನವರು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸೋಣ.” “ತುಂಬಾ ತಳಮಳ, ಅಸತ್ಯ, ಕೊಲೆ, ಬಂಧನ, ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪ್ರೇತರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜರ ಅಥವಾ ಅವರ ಗುರುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವವನು ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ನರಕದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಅಥವಾ ಪರರ ಹಸುವನ್ನು ದುಡಿಮೆಗೆ ಬಳಸುವ ಮೂರ್ಖರು, ವಚನಭಂಗ, ಸುಳ್ಳು, ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ಭಂಗ, ಕಮಲದ ಎಲೆ ತಿಂದವರು, ಶುದ್ಧ, ಸದ್ಗುಣಯುತ, ನಿರ್ದೋಷ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮಾರುವವರು—ಇವರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.” “ಈ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.” ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: “ಯಾವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನರು ಪ್ರೇತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ.” ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಯಾರು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪರಮ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏಕಾದಶಿ-ದ್ವಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ವೇದಮೂಲ ಮಂತ್ರಗಳ ಜಪದಿಂದ, ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವವನು, ಪಠಿಸುವವನು, ಪಠಿಸಿಸುವವನು, ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುವವನು, ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮಾಳೆ ಧರಿಸುವವನು, ಅದರಿಂದ ಜಪ ಮಾಡುವವನು, ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಅದನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಸೇವಿಸುವವನು, ಅದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪಿಶಾಚ, ಪ್ರೇತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.” ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಸಜ್ಜನರ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಿಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಕ್ರಮವಹಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮಗೆ ಪ್ರೇತರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗಲಿ. ವ್ರತೋಪದೇಶಕರಾದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾವು ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.” ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಯೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ.” ಪ್ರೇತಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾವು ಧಾತ್ರೀ ಮರಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಾವು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು?” ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: “ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಚನದಿಂದ ಧಾತ್ರೀ ಹಣ್ಣು ಸೇವನೆ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ; ಅದು ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೋಗಬೇಕು.” ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಈ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಪ್ರೇತಗಳು ಧಾತ್ರೀ ಮರಕ್ಕೆ ಏರಿದರು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಆನಂದದಿಂದ ತಿಂದರು. ಆಗ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಶೋಭಾಮಯವಾದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರಥವು ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು.