ಶಿವನು ಸ್ವಯಂ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಗಣೇಶನು ಹಾರನಂತೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ದಶಮುಖ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ, ನಾಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಗೋ ಮಗನೇ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಸದಾ ಶಿರೋಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು: ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ, ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಯಾಗಗಳ, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೊಡಲಾದ ಲಕ್ಷ ಗೋದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು, ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜನರು ಹಾರನಂತೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಗಂಟು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಸೂರ್ಯನು ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಯಾಗ ಅಥವಾ ಮಾನವಯಾಗ ಮಾಡುವ ಫಲವನ್ನು, ಈ ರುದ್ರಾಕ್ಷದಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇದರಿಂದ ವಜ್ರದ ಅಡ್ಡಿತನವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲ, ರೋಗವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಪತ್ತಿನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅನುಭವ, ರಾಜಸಂನ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಎಂದೂ ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಗಜ, ಕುದುರೆ, ಮಾನವನ, ಬೆಕ್ಕು, ಇಲಿ, ಮುಂಗುಸ, ದಂತಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ನರಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹದಿನಮೂರು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಇದು ಅಮೃತದ ಅಮೃತ, ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಧನ್ಯನು; ಅವನು ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ, ಗುರುಗಳ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮಹೇಶ್ವರನಂತೆ ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಗನೇ, ಯಾವುದು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಸದಾ ತಲೆಯಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಶಿವನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸ್ಕಂದನು, "ಪ್ರತಿ ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಏಳುಮುಖನಾದ ಮಗನೇ, ಪ್ರತಿ ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು; ಮಂತ್ರ ಉಚ್ಛಾರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇದರ ಗುಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಗೋ, ಮಂತ್ರಗಳು: ಒಂದೆ ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ರುದ್ರ', ಎರಡು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಖಂ', ಮೂರು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ವುಂ', ನಾಲ್ಕು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ', ಐದು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರಂ', ಆರು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರುಂ', ಏಳು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರಃ', ಎಂಟು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಕಂ', ಒಂಬತ್ತು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಜುಂ', ಹತ್ತು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಕ್ಷಂ', ಹನ್ನೊಂದು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಶ್ರೀಂ', ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ', ಹದಿನಮೂರು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ಕ್ಷೌಂ', ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖಕ್ಕೆ 'ಓಂ ನ್ರಂ'. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನಂತೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸು. ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ನನ್ನ ಆನಂದದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮಗನೇ, ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಮರದ ಬಳಿ ಭೂತಗಳು ಕಾಡಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿದನು: "ಯಾರು ನೀನು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆಯೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ದೈವದೂತರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಜ್ರದ ಅಡ್ಡಿತನ ಬರುವುದಾಗಿದೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮೃತ್ಯು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ವಜ್ರದ ಅಡ್ಡಿತನ ಅವನ ತಲೆಗೆ ಬಿದ್ದಿತು." ಅದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಅರ್ಧ ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಆಗ, ಮಗನೇ, ನನ್ನ ನಗರದಿಂದ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ರಥವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಇಳಿದುಬಂದಿತು. ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು; ಅವನು ನನ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಧನ್ಯನು, ಸಂಪನ್ನನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗನೇ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ತುಂಡು ಹೊಂದಿದವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ, ಗಣೇಶ, ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಬೀಜ ಅಥವಾ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಮತ್ತೊಂದು ಮರದ ಫಲದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸು; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳು." ಶಿವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಧಾತ್ರೀ ಫಲವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅದನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ, ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಜನ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಾಸುದೇವ ಫಲವು ಶುದ್ಧ, ಸುಖಕರ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ; ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದುರಾದೃಷ್ಟ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಮರ ಸದಾ ಇರುವುದೋ, ಆ ಮನೆಗೆ ಭೂತ, ಪಿಶಾಚ, ರಾಕ್ಷಸಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ಪುಷ್ಕರ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಧಾತ್ರೀ, ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವನಿಗೆ ಮಿಗಿಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಪಂಚಮಿ, ಏಕಾದಶಿ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ ಫಲದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ವಿಷ್ಣು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರೀ ಫಲವನ್ನು ಸದಾ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಸ್ನಾನಕ್ಕೂ ಬಳಸಬೇಕು; ವಿಷ್ಣು ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಾಕು. ಪರಿಗಣಿಸಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಧಾತ್ರೀ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ತಿಂದರೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿದರೆ, ಏಕಾದಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ, whether ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಧಾತ್ರೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶಿವನು ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರೀ ಫಲದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ಧಾರಣೆಯಿಂದ, ಆಚರಣೆಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು, ಪುಣ್ಯ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯು ದೊರಕುತ್ತವೆ.