ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಹೀಗಿದೆ: ಮಾಲೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೇರೂ ಬೀಜವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ, ಕೈಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಮೇರೂ ಬೀಜವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜಪವನ್ನು ಎಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ—ಗೋಶಾಲೆ, ಚೌಕ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ—ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಗಣಪತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಖಾಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೃತದೇಹದ ಮುಂದೆ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಸಾಧಕನು ತಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರ—ಅ vedic, ಪುರಾಣಿಕ, ಆಗಮದ—ಎಲ್ಲವೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ತೊಳೆದು ಬಂದ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅವನು ಅವ್ಯಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೋಷರಹಿತ ಬೀಜವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದ್ವಿಜರು—“ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಅದು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು? ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಸಸ್ಯವಾಗಿ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆ? ಯಾರು ಅದನ್ನು ಹರಡಿದರು?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಸನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು: ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಪುರ ಎಂಬ ದಾನವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ದಿವ್ಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ವರದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ, ಭಯಾನಕ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದನು—ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುವ ಭಯದಲ್ಲಿ. ಆ ದಾನವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಉಲ್ಕೆಯಂತೆ ಬಿದ್ದನು; ರುದ್ರನ ತೀವ್ರ ಯತ್ನದಿಂದ ಬರುವ ಬೆವರು ಹನಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ. ಆ ಹನಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಬೆಳೆದಿತು; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಜೀವಿಗಳು ತಿಳಿಯಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಹಳ ರಹಸ್ಯ. ನಂತರ, ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಂದನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಶಿರವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭು, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಸತ್ಯ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಜಪದಿಂದ, ಧಾರಣೆಯಿಂದ, ದರ್ಶನದಿಂದ, ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?” ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷ ಪುಣ್ಯ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಕೋಟಿ ಪುಣ್ಯ, ಧರಿಸಿದರೆ ಶತಕೋಟಿ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಲಕ್ಷ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಷಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೃಗವೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಾಯುವುದಾದರೆ ರುದ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ—ಮಾನವರಿಗಂತೂ ಇನ್ನಷ್ಟು! ಧ್ಯಾನ-ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ, ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.” ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳಿದನು: “ಓಲಗ, ಒಂದು ಮುಖ, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಐದು, ಆರು, ಏಳು, ಎಂಟು, ಒಂಬತ್ತು, ಹತ್ತು, ಹನ್ನೊಂದು—ಹಾಗೂ ಹನ್ನೆರಡು, ಹದಿಮೂರು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಭು ಶಂಕರ—ಇವುಗಳ ದೇವತೆಗಳು, ಗುಣಗಳು, ದೋಷಗಳು ಯಾವುವು? ದಯಪಾಲಿಸಿದರೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.” ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಒಂದು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವೇ ಶಿವನು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಒಂದು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಓ ಆರಮುಖಾ, ಕೈಲಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದವರು; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಗುಪ್ತವಾದ ಗೋಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅವ್ಯಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವೇ ಅಗ್ನಿಯು; ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮದಿಂದ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳು—all, whether it be the killing of a woman, the slaying of a Brahmin, or the killing of many others—ಅಗ್ನಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅದು ಕ್ಷಣದೊಳಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿ ಪೂಜೆ, ಅಗ್ನಿ ಹೋಮ, ತುಪ್ಪದ ಅರ್ಪಣ—all the merit gained from these—is attained by the steadfast wearer; ಅವನು ಅನಂತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಹೊಟ್ಟೆ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ದೌರ್ಬಲ್ಯವುಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪರಾಭವ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮನೆಗೆ ಅಗ್ನಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇತರ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ವಜ್ರದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದವುಗಳು ಕೂಡ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಯಾವ ಅಪಶಕುನವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು, ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಜನರ ತುಂಬಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳಿಂದ—all that is quickly burned up by wearing the four-faced form. ಮಹೇಶನು ಸದಾ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸದ್ಯೋಜಾತ, ಈಶಾನ, ತತ್ಪುರುಷ, ಅಘೋರ—ಇವರು ಐದು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಐದು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಐದು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇದು ರುದ್ರನ ಮಗನ ಸ್ವರೂಪವೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳು, ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳು—ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವನು ಶಿವನ ಮುಂದೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಿವನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶಿವನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ಅದರ ಧಾರಣ, ಜಪ, ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ—all are described with reverence, and its ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪನಾಶಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.