ಒಮ್ಮೆ, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಫಲಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲದ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಚಿನ್ನವನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಜ್ರ, ಬೇರಿಲ್, ಗರುಡ ಶಿಲೆ, ಮाणಿಕ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶತ ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲದ ಮಂಟಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಸುಗಂಧ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ವಾಕ್ಪಟುವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾನನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಧ್ವನಿ ಅಮೃತದಂತೆ ಸಿಹಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಹಿಳಾ ದಾಸಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳಾ ದಾಸಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ದಾಸ-ದಾಸಿಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೃತ್ಯ, ಗಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವನು ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಆಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಹಾಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊಸರುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುಣ್ಯ ದ್ವಿಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ; ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ನೂರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾಯಸವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹವಿಸ್ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಹಾಗೂ ವ್ರತದ ಪಾಲಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜೇನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಹಾಗೆ. ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಧು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಮಾನುಸಾರ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ. ಶಿವಲಿಂಗಗಳನ್ನಾದರೂ ಒಂದು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶತ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ, ಲಿಂಗ ರೂಪದ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿದರೆ, ಅವನು ರೌರವ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಕೀಟವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಹರಿಯವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು, ಕೋಟಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀರು, ಹೂವು, ದೀಪ ಅಥವಾ ಇತರ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಕದಿದರೆ, ಅವನು ಅಕ್ಷಯ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲಿಂಗದ ಮಹಿಳಾ ದಾಸಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಮಾತುರನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಿವದ ದಾಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು. ಶಿವದ ದಾಸಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದು, ಶಿವದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಅಥವಾ ಶಿವದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು—all these lead to miserable states. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಚಕರು ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯ ಪಾಪವೇ ಉತ್ತಮ. ಆದರೆ, ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಸ್ನಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಬಹುಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಅವಳು ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, austerityಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ದೇವಪೂಜೆಗೆ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವ, ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ಪತಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವೇಶ್ಯೆ, ಅವಳು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ವೇಶ್ಯೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಿದವರು, ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ, ಈ ವೇಶ್ಯೆ ಕೂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಾವನಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವರಿಗೆ ಸದಾ ಸೇವಕರಂತೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿರುವವರು, ದೇವೀಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಕಾಲದ ವಿವರವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ: ಕೇವಲ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಕಣಗದ ಗಿಡದಿಂದ ನೂರು ವರ್ಷ, ಇತರ ಮರದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ, ಖದಿರ ಮರದಿಂದ ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಲಕ್ಷ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ, ದೃಢವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ಮಂಟಪದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಮಂಟಪ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ದುಃಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಸಂತೋಷಕರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಗೆ ಮಂಟಪ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಫಲವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂದನ್ನು, ಅನಾಥ, ದರಿದ್ರ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸುಂದರ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪತನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪವಿತ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳಿದವರು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ, ಧನಿಕರು, ರಾಜರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪತನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದೇವದಾಸಿ ಮತ್ತು ದೇವದಾಸಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಧನಿಕರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೇಳಿದವರು ಕೂಡ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಬೃಹತ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯವಿದೆ; ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳವರಿಗೆ, ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಗುಣ ಅಥವಾ ದೋಷಗಳಿರುವವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದ ಅಥವಾ ವರ್ಣರಹಿತರಿಗೆ—ಈ ಕಥನವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಇಂತು, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಫಲಗಳು, ಹಾಗೂ ದೇವರ ಸೇವೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.