ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರೂ ಕರ್ಮದಿಂದಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಧರ್ಮರಾಜನು ಆನಂದಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: “ಹೋಗು, ಹೋಗು, ಅವಿನಾಶಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು.” ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ದೇವಚರಿತ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡಿದನು—ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬರುವದು ಅಪರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಒಮ್ಮೆ ಹಾಲುಗೋಡಿನಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನೋ, ಅವನು ರಾಜ್ಯಪರಂಪರೆಗೂ ಮತ್ತು ಮಹಾಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಗೋಮಾತೆಗಳಿಗೆ ಮೇವು ನೀಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ಗೋಚರಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಅದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ಒಂದೇ ವ್ಯಾಮದಷ್ಟು ಗೋಚರಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕಿದೆ? ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಯೋಗ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಚರಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೋ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗಿಂತ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗೋಚರಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದನೋ, ಅವನು ಗೋಚರಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹವನಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳು ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರಾಮರಕ್ಷಕನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಗೋಚರಣ ಭೂಮಿ ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಯಾರು ಧರ್ಮಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಗೋಚರಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು. ಯಾರು ವಿಷ್ಣುಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ಐದು ಮಹಡಿಗಳ ಸುಂದರವಾದ, ಸುಧೃಢವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು—ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲೋ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲೋ, ಬಹುಧನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಆನಂದಕರವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನೇ ಆಗಲೀ—ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಆರಾಧ್ಯ ದೈವದ ಲಿಂಗಕ್ಕಾಗಿ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ—ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹರಿಯ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೂಪದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೂ, ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ವ್ರತಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇಚ್ಛಿತ ವಾಹನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಕರ್ಷಕನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವಾಗ ಅವನು ಮಹಾಮಹಿಪಾಲನಾಗಿ, ಧರ್ಮಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಲಿಂಗದ ಮನೆಯನ್ನೂ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲಿಂಗದ ಮನೆಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಇದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪರಮ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಮನ ಆನಂದದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಲೀ, ಮಹಾಧನಿಕನಾಗಲೀ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಅಕ್ಷಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಸುಂದರವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರೆ, ಲಕ್ಷ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳಿದರೆ, ಧನಿಕನಾಗಿಯೂ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ರಾಜನಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ದೇವಿಯ ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯ ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳ ಮೂಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತ್ವವನ್ನು, ದುಃಖರಹಿತ ಸುಖವನ್ನು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ನೆಲವಿರುವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ರಾಮೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸುಖಾನುಭವ, ದೇವಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯತೆ, ನೃತ್ಯ-ಗಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಇಂದ್ರಿಯ-ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದಕಾರಿಯಾಗಿರುವ ಜೀವನ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸದಾ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ರತ್ನ, ಮೃದಂಗ, ತಾಳಗಳ ನಾದದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ರತ್ನಪ್ರಭೆಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳಿದರೆ, ಅವನು ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಣಪತಿ ಅಥವಾ ದೇವಿಗೆ, ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಆಕೆಯೂ ದೇವತೆಗಳ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸದಾ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಗಣಾಧಿಪತಿಯಂತೆ. ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ದಾನವಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಉಲ್ಲಂಘಿತವಾದರೂ, ಸೂರ್ಯಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರೋಗರಹಿತನಾಗಿ, ಆನಂದಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾಮದೇವನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವರದಾತನಾಗಿ, ಬ್ರಧ್ನನಂತೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಸುಖಾನುಭವದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನಾನು ಪುರುಷರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ತನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಒಂದು ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಲಿಂಗವನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದವನು, ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಯುಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಳ್ಳಿನ ಎಣ್ಣೆ ದೀಪ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಫಲವು ಅರ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಗಂಧರ್ವಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಂದನವನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಫಲ ದ್ವಿಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಸ್ತೂರಿ ಅಥವಾ ಅಗರು ನೀಡಿದರೆ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿನ ಹಾಸಿಗೆ ನೀಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ಅವನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಎಂದಿಗೂ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕು ಮುಟ್ಟಿನಷ್ಟು ಉದ್ದದ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತಹ ಸುಂದರ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಾನ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ—allವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಅನಂತ ಕಾಲ ಸುಖ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.