ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗಹನವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಡಚಣೆಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೇತುವೆಗೂ, ಶತದೇವ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾರಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವಂಚನೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಕೆಸರಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಭು ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೆಸರಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವಂಚಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿದ ಫಲವೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಧನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಹಿರಿಯರಿಂದ ಅಂಗೀಕೃತವಾದುದು: ಒಬ್ಬ ದೊಡ್ಡ ಕಳ್ಳನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಒಂದು ಹಸುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿ, ಮನೆಮಾಲೀಕರ ಧನವನ್ನು ಕದಡಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯತ್ತ ಹೋದನು, ಜನರು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅನುಕೂಲತೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಹೊಂಡದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲೋ, ಆ ಹಸುವಿನ ತಲೆ ಒಂದು ದೋಣಿಯಂತೆ ಉಪಯೋಗವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ತಲೆ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಆ ಕಳ್ಳನು ಸತ್ತಾಗ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕರ್ಮದ ಫಲ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ದೇವತಾ, ಪಿತೃ, ಯಜ್ಞ ಕರ್ಮ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದ್ವಿಜ ಸ್ಮರಣೆ, ದಾನ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಪರೋಪಕಾರ - ಯಾವುದನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು? ಅವನು ಮಾಡಿದದ್ದು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಅಪಹರಣ. ಅವನು ಹಳೆಯದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಹಸುವಿನ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, “ಈತನನ್ನು ಅವನ ಫಲಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ – ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ದಯಾಳು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು, “ಈ ಹಸುವಿನ ತಲೆಗೆ ಏನಾದರೂ ಪುಣ್ಯ ಇದೆಯೆ, ಪ್ರಭುವೇ? ಕ್ಷಮಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮರಾಜನು, “ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ನೀನು ಪಾಪಾತ್ಮನೇ, ಮನುಷ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋ,” ಎಂದರು. “ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಂಟಕರಹಿತವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು; ಹಸುವಿನ ತಲೆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀ.” ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ಕೈಕಳಚಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನಾದರೂ, ಧರ್ಮರಾಜನ ದಯೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ.” ಆಗ ಧರ್ಮರಾಜನು ಅವನಿಗೆ, “ಹೌದು – ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಹೋಗು; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆಯೆ,” ಎಂದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಧರ್ಮದೂತರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಲೋಭಿಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ, ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಫಲವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಬೇದನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದೂ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಸತ್ತನು; ಈ ನಡುವೆ, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಸಲಹೆಗಾರರು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಹಳ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿ, ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತಿರುಗಿ, ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಿದರು. ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವರು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಅವನು ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ರಾಜನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಎತ್ತರದ ಅಣೆಕಟ್ಟು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕಟ್ಟಡ, ನೀರಿನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಮತ್ತು ದೋಣಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಂದಿರಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟನು; ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನೆದು, ಅವನು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ. ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಧರ್ಮರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಿದ ರಾಜನು ಕೈಕಳಚಿ, “ಧರ್ಮದೇವಾ, ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಧರ್ಮರಾಜನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, “ಇವನು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿರಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, “ಹೋಗು, ಹೋಗು, ಅವಿನಾಶಿಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗು,” ಎಂದರು. ಅವನು ದಿವ್ಯವಾದ, ಅಲಂಕೃತವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು – ಅಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಬರುವುದು ಅಪರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಹಾಲಿನ ಗಡಿಯಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ರಾಜ್ಯಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಸುವಿಗೆ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದವನು ಅಲ್ಲ; ಹಸುವಿಗೆ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಆ ಫಲ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯು ಒಂದು ವ್ಯಾಮದಷ್ಟು ಹಸುವಿನ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ – ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಸುವಿನ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ಬಹುದೊಡ್ಡ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಹಸುವಿಗೆ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದವನು ಅಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹಸುವಿನ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳು ರೌರವ ನರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಹಸುವಿನ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನನ್ನು ಗ್ರಾಮರಕ್ಷಕನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಧರ್ಮವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುವವನು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಮೇಯಲು ಜಾಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು – ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕಳ್ಳನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕಥೆಯು, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಫಲ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಹಾಗೂ ಹಸುವಿನ ಮೇಯಲು ಜಾಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.