ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದ ಐವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, "ಪದ್ಮಸरोವರಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಯು" ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸ, ಆಸನ ನೀಡುವುದು, ಪಾನಸಾಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಪಾತ್ರ ದಾನ ಮುಂತಾದ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ವೀಳೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಸरोವರದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿಲಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀರು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪಾನಸಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಒಂದು ಯುಗವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಮಸरोವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾನಸಾಲೆಗಳು ಸದಾ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಪದ್ಮಸरोವರ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಪಾತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಧರ್ಮಪಾತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧರ್ಮಪಾತ್ರದ ದಾನಕ್ಕೆ ಚತುರ್ಥ ಭಾಗದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾನಸಾಲೆ ದಾನದಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಪದ್ಮಸरोವರದ ಫಲವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವರು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಣ್ಯಕಥೆಯನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತು, ಪದ್ಮಸरोವರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಯು ವಿವರಗೊಂಡ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಇದಾದ ನಂತರ, ವ್ಯಾಸರು "ಸেতು ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಖ್ಯಾತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಫಲವನ್ನು" ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಹದಿನಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸেতು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸেতು ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ನೂರು ದೇವಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ನಿಯಮದಂತೆ, ಸವರ್ಣ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹದಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಜನನವಾಗಬಹುದು; ಆಗ, ಆ ಭೂಮಿಪಾಲಕನು ರೋಗ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹದದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಾಟುವ ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯವನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಫಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಇದನ್ನು ಧನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವ್ಯಯ ಮಾಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದೀಗ, ಹಿರಿಯರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಒಂದು ವೇಳೆ, ಒಂದು ಕಳ್ಳನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ತುಂಬಾ ಭಯಕರ, ದೋಚಲು ಸದಾ ತವಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಒಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಹದದ ಬಳಿ, ಹಸುವಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮನೆಯವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಣವನ್ನು ದೋಚಿಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅನುಕೂಲವಿತ್ತು. ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ತಲೆ ಒಂದು ದೋಣಿ ಆಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತವು, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ಹಸುವಿನ ತಲೆ ಆಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಆ ಕಳ್ಳನು ಮರಣ ಹೊಂದಿದಾಗ, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯ ಫಲಕ್ಕೆ ಕರೆದನು; ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲ ಮಾತ್ರ. ಅವನಿಂದ ದೈವ, ಪಿತೃ, ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ, ದ್ವಿಜರ ಪೂಜೆ, ದಾನ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನ, ಅಥವಾ ಪರೋಪಕಾರ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಅವನು ಮಾಡಿದದ್ದು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ದೋಷಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು, ಸಜ್ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಲಕ್ಷಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಧರ್ಮದೇವತೆ, ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, "ಈತನನ್ನು, ವೀರರೇ, ಅವನ ಫಲಕ್ಕೆ—ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ—ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಯಾಮಯ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು "ಈ ಹಸುವಿನ ತಲೆಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯವಿದೆ, ದೇವಾ? ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಧರ್ಮದೇವತೆ "ಒಂದು ರಾಜನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಹೇ ದುಷ್ಟನು, ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗು; ಹಸುವಿನ ತಲೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ನಂತರ, ಅವನು ಪುನಃ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಏಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಧರ್ಮದೇವತೆ, ನನ್ನಂತಹ ದುಷ್ಟನಿಗೆ, ಅಸಹಾಯರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ದಯೆ ಸತ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿ." ಅಂತರ, ಧರ್ಮದೇವತೆ "ತಕ್ಕಂತೆ ಆಗಲಿ—ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗು; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ, ಬಹು ದುಃಖಪಡುವಾಗ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮದೇವತೆ ಸೇವಕರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು; ಅವನು ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಲೋಭಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿವಿಧ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು; ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಹು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು; meanwhile, ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬಹು ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ದೇಶದೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ರಾಜಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಅವನು ಧರ್ಮದೇವತೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪಾಲಕನಾಗಿ— ಅವನು ಉನ್ನತವಾದ ಪಾಳಿಗಳನ್ನು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ನೀರಿನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ದಾಟುವ ದಾರಿ, ಮತ್ತು ದೋಣಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಂದಿರಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟನು; ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳು, ದಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಿದನು; ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಧರ್ಮದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಧರ್ಮದೇವತೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ "ಧರ್ಮದೇವತೆ, ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಇಂತು, ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮಹಿಮೆಯು, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಫಲಗಳು, ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದ ಕಥೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.