ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಭಕ್ತನ ಮನೆಗೆ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾನು ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಫಲವನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ವೈಷ್ಣವನೇ ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಈ ಕಾರಣದಿಂದ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಧಿಸದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು “ವೈಷ್ಣವಸರ್ವ” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಆನಂದಕರವಾಗಿಸಿದೆನು. ನಾನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಹೊರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಂತಹ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಇವತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾರ್ಗವನ್ನೇ ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನಮ್ಮ ನಡುವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸಮಾನ ಗೌರವ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ಹಂಚಿಕೆ ಇದೆ. ಓ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಆಗ ಮೂಗರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಲ್ಲರೂ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರು; ಅವರ ಮನೆಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾವುಗಳು ಕೂಡಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟವು. ವಿವಿಧ ಕೀಟಗಳೂ ಸಹ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದವು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು, “ಶಭಾಶ್! ಶಭಾಶ್!” ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಮೃದಂಗಗಳ ಧ್ವನಿ ಮೊಳಗಿತು. ತಮ್ಮ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಅವರು ಹರಿಯ ಮಾರ್ಗದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಾ, ನನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸು, ಮಧುಸೂದನ.” ಭಗವಂತನು ನುಡಿದನು: “ಮಗನೇ, ಹೋಗು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಿನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರ ಆರಾಧನೆಯಿಂದಲೇ ನೀನು ಶೀಘ್ರವೇ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ. ದೇವತೆಗಳು ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ, ಅವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಹವನ್ನು, ಯಾವಾಗಲೂ ದೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸಿದವರು ತಂದೆ-ತಾಯಿ; ಮೂಢತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಪೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ—ಚರಾಚರ ಸಮಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ—ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಐದು ಮಂದಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಮಾಧವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಹರಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಸುಂದರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಆ ನಗರವು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಬಯಸಿದವನ್ನೆಲ್ಲ ನೀಡುವ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಚಮಚದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಮನೆಗಳು, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಚಿನ್ನದ ನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಾಯನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಸುತ್ತಲೂ ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಕೂಗು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಂದರ ಗುಣವಂತರಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ನಗರವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಅಚ್ಯುತರು ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಐವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಯಾರೇ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವರು ಅಥವಾ ಕೇಳುವರು, ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುರಂತವೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವು ಅವರಿಗೆ ತಗಲುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಈ ಐವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವು, ಇದನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ದುಶ್ಶಪ್ನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲೇಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸೃಷ್ಟಿಕಾಂಡದ ಐವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ “ಐವರ ಕಥೆ”ಯು ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೇಳಿದರು: “ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಮೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮೋನ್ನತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಿಳಿಸಿ.” ವ್ಯಾಸರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ತಿಂಗಳವಿಡಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅಥವಾ ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಯಜ್ಞಾದಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ತೊಟ್ಟಿಯ ದಾನವು ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ, ಯುಗದಿಂದ ಯುಗಕ್ಕೂ, ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಳೆಯ ಹನಿ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಬೀಳುವಷ್ಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ಮತ್ತು ಅನ್ನದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಂಧನಾಶ—all ಇವುಗಳ ಮೂಲವೂ ನೀರಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವುದು, ಪಾತ್ರೆ ತೊಳೆಯುವುದು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ನೀರಿನಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ; ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಬಾವಿ, ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು, ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದ, ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತ, ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿರುವ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಅವನು ಕ್ಷಯಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನು ಭೂಮಂಡಲದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಪಾರ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಿಯವಾದದು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಅಧಮ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯವರೂ ಪುನ: ಪುನಃ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತ ಉದ್ದದ ಬಾವಿಯನ್ನು ಪರೋಪಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೋಡಿದವನು, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಒಂದು ಯುಗ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದರೆ ಫಲವೂ ದ್ವಿಗುಣ, ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದರೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು; ಇಪ್ಪತ್ತು ಹಸ್ತ ಉದ್ದದ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು...” ಇಂತಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು ಧರ್ಮ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮೋನ್ನತಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.