ವ್ರತಾಚರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತ ಭಕ್ತನು ಮೊದಲಿಗೆ ಪುಷ್ಪ, ಉಶೀರ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಂದನದಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಅನ್ನ, ನೀರು, ದೀಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗರುಡಧ್ವಜಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಚನದಿಂದ, ಪುರುಷ, ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ವಿಧವೆ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ದಿನವೂ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಬೇಕು; ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿಗೆ ಆಸ್ಪದ ನೀಡಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳತ್ತ ಕಾರುಣ್ಯದಿಂದ, ಶಾಂತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮಲಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರದ ಸ್ಮರಣೆ, ದರ್ಶನ, ವಾಸನೆ, ರುಚಿ ಅಥವಾ ವರ್ಣನೆ ಮೂಲಕ ಆಸ್ವಾದನೆಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು; ಆಹಾರದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ವ್ರತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹ ಮಾಸಾಜ್, ತಲೆ ಮಾಸಾಜ್, ಪಾಕು, ಲೇಪನದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಾರದು; ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗೃಹಸ್ಥನು ದೃಢವಾಗಿರಬೇಕು. ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಪುರುಷ, ಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಗುಣವಂತಿಯಾದ ವಿಧವೆ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಂಗಳಕರವಾದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಂದು ಗರುಡಧ್ವಜಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೂಮಾಲೆ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯ, ಧೂಪ, ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ಪವಿತ್ರ ಚಂದನ ನೀರಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು. ಚಂದನದಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಮೊದಲನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು; ಈ ರೀತಿ ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸದ ನಂತರ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ತಿಂಗಳ ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಮೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅವರು ಹೊರಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು; ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಹರಿಯನ್ನು ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಗುರುಗೆ ಕೂಡ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ವಂಶ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ, ವಿಷ್ಣುಪೂಜೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಹದಿನಮೂರು ಜನರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾಕು, ಜೋಡಿ ವಸ್ತ್ರ, ಆಹಾರ, ಹೊದಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಯೋಗಪಟ್ಟಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಾಸಿಗೆ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಾಸು, ಶುಭಕರವಾದ, ಉತ್ತಮವಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ತಲೆದಿಂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ಬಂಗಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಹೂಮಾಲೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಸನ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರ, ಜೋಡಿ ವಸ್ತ್ರ, ಜೋಡಿ ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು—'ನಾನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು. ಆಗ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಂಡಪದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೇ, ಮಂತ್ರ, ವಿಧಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ವಚನದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ತಿಂಗಳ ವ್ರತದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮ್ಯಕ್ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, 'ತಿಂಗಳ ವ್ರತಕಥನ' ಎಂಬ ಶತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥನವನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಿದ್ದ ಮುನಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪಾವಕನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಈಗ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ಓ ಯತಿಗಳೇ. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಪ್ರಭು, ಯೋಗಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಯ ವಿವರವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.' ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈಶ್ವರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: 'ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ—ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು. ಮಹಾಸೇನ, ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಚರಾಚರ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಫಲ, ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಹಸು ದಾನದ ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಗರ್ಭಯೋನಿಯ ಜೀವನ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ—ಅವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ—ಅವರು ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಅನರ್ಥವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸ್ಮರಣೆ, ಪಠಣೆ, ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕಂಡು ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ ಯಮನ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣ-ಜನ್ಮದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಸುಗಂಧ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ದೀಪ, ಧೂಪ, ಲೇಪನ, ಗೀತೆ, ವಾದ್ಯ, ಸ್ತೋತ್ರ—ಇವೆಲ್ಲದಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯನ್ನು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೇವಲ ಭಾವದಿಂದ—even if only with feeling—ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾದ ಆ ಪುರುಷರು ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?' ಹೀಗೆ, ಶ್ರದ್ಧಾ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದ ತಿಂಗಳ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಲಗ್ರಾಮಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.