ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇಳುವವರು, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹವರು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪದ ಅವಧಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ರಾಜನಾಗಬಹುದು, ದೊಡ್ಡ ಧನವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ, ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯುಳ್ಳ, ಸುಂದರವಾದ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನಂತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಒಂದು ದಿನ, ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು ಭಗವಂತನಿಗೆ: "ಪ್ರಭು, ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ತೂಲಧಾರನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪ್ರತಿಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಯಾರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದೆ, ಈರ್ಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಸದಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ; ಸಾಗರವು ತನ್ನ ದಡವನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆಮೆಯೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವರು, ಧರ್ಮಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಳಗಡೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಗಿ, ಅವಿನಾಶವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಗಿ, ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಸತ್ಯದಿಂದ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಆಳಿದನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ರಾಜಸುಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಸದಾ ಎಣಿಸಿದ ನಾಲವತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿದಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ದ್ವಿಜಾತಿಯವರು ಇನ್ನೇನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮೂಹವು ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಸದಾ ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜನು ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಈರ್ಸೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಅವರು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಿದರು, ಜಯಿಸಲು ಬಯಸಿದರು; ಅವನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಸತ್ಯದಿಂದ ಬಲಿ ಎಂಬ ಅಸುರ ರಾಜನು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಥವಾ, ಒಂದು ಸಲ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಅಸುರ ಜನ್ಮದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಪಾತಾಳ ಲೋಕ, ಅಮೃತತ್ವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಸತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಗಿದನು. ಅವನು ಶುದ್ಧ ದೇಹದಿಂದ ಸತ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದನು; ಅನೇಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಹಾಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಅವಿನಾಶರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೂಲಧಾರನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ಸತ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸತ್ಯವಚನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದರಿಂದ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಜೊತೆ ತೂಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಸತ್ಯವೇ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯವಚನದಿಂದ ಬಹುಳಾ ಎಂಬ ಹಸು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಗಿದಳು. ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮರಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಸದಾ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವತ್ತೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಬೆಲೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಚನದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಸತ್ಯವಚನದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅನಂತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಾಗ್ಮಿಯು ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಾಕ್ಪತಿಯಂತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಲಯವನ್ನು ತಲುಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಬೇರೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ತಲುಗಲು ಕಷ್ಟ; ಯಾರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೋಭ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರು ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ತೂಲಧಾರನು ವಿಶ್ವಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶೂರನಾಗಿದ್ದನು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೋಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಶೂದ್ರನು ಇದ್ದನು, ಅವನು ಎಂದೂ ಲೋಭದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜೀವನವು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕಲೆಹಾಕುವುದರಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನ ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದವು, ಅವನ ಕೈಗಳು ಸದಾ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಲಾಭದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದರೂ, ಎಂದೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕುರಿತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ನಾನು ಅವನ ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ. ನದಿ ದಡದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ಅವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಇಡಿದೆ; ಅವನು ಆ ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೋಭದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದು ಮತ್ತೊಬ್ಬರದು ಎಂದು ಅರಿತು, ಸಹನದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ನಂತರ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಇದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು, ಓ ದ್ವಿಜಾತಿಯೆ. ನಂತರ, ನಾನು ಅಂಜಿರ ಹಣ್ಣು, ಒಳಗೆ ಬಂಗಾರ ತುಂಬಿದ ಹಣ್ಣು, ನದಿ ದಡದ ಆ ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಿದೆ. ಅವನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡನು; ಇದು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಕಲ್ಪಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಲೋಭವಿಲ್ಲದ ಗುಣವು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರದ ಭಾರವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿ ಲೋಭವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಾಭವಿದೆ; ಲಾಭದಿಂದ ಲೋಭವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಲೋಭದಿಂದ ಬಳಲಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ನರಕವು ಇದೆ. ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಧನವು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರೆ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಭ್ರಮೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಇಚ್ಛೆ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿಕೃತಿ, ವಿಕೃತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಗೊಂದಲ; ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮೋಹ, ಮೋಹದಿಂದ ಅಹಂಕಾರ; ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಲೋಭವು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹದ ಕೆಸರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನು ಸತ್ಯ, ಲೋಭ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ತೂಲಧಾರನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನ ನಿರ್ಲೋಭ ಗುಣವನ್ನು ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಿದನು.