ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯವರೇ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸದಾ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಂಗಸು ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ, ಗಂಡಸು ಬಿಸಿ ಕೆಂಡದಂತೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು. ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಗಜವನ್ನು ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಕೋಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೂಡಾ ಅವಳ ರಕ್ಷಕನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಹೆಂಗಸು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಿಂದ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಗಂಡನಿಂದ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂಬುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಅವಳನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದ ಆಹಾರವು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕರೆಗಳ ವಶವಾಗುವಂತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ಯುವತಿ ಭ್ರಷ್ಟಳಾಗಬಹುದು. ಅವಳ ಅಸಮ್ಯುಕ್ತ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಕುಟುಂಬವೂ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೊಬ್ಬನ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ವರ್ಣಸಂಕರತೆಯ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪರಪುರುಷ ಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪಾಪಿ ಸಂತಾನ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕೀಟರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಕುಟುಂಬವು ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ವಂಶನಾಶವಾಗುವುದರಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಳಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟ ಪುರುಷನು ಹೆಂಗಸಿನ ದೋಷವನ್ನು ತಿಳಿದು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಅದನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ಉತ್ತಮ ಕುಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದವಳು ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ದುಷ್ಟಳಾದವಳು ಖಂಡಿತ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವರ್ಗ, ಕುಟುಂಬ, ಶುದ್ಧತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಅಪಕೀರ್ತಿ, ಪುತ್ರ, ಪುತ್ರಿ, ಸ್ನೇಹಿತ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ—even though she may have many faults—ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಎರಡನೇ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಬಹುದು. ಹೆಂಡತಿಯ ರಜೋದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೋಹದಿಂದ ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೆ ಅವಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಅವಳ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದವನು ಚಂಡಾಲನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಗಸನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವನು ಈ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೂದಲುಗಳಿವೆಯೋ ಅಷ್ಟು ಬಾರಿ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಕೀಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದು, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಕಲಹ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹೆಂಗಸು ಮೋಸಗಾರಕೋಕ್ಕರೆ ಆಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವಶಿಷ್ಟ ಭೋಜನದ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವನಾಗಿ ವಿಧವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಪುರುಷನು ಚಂಡಾಲ, ಪರದೇಶಿ ಅಥವಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ— ಅವನು ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ತಾಯಿಯನ್ನು, ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ, ಪರಸ್ತ್ರೀ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಮಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ ಅವನು ಮರಳಿ ಬರಲಾರನು; ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿ ಅಥವಾ ಸೊಸೆ— ಇವರನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ ಅವನು ಪಾಪದಿಂದ ಪಾರಾಗಲಾರನು. ತನ್ನ ಪಿತಾಮಹಿಯು, ಮಾವನ ಹೆಂಡತಿ, ತಂದೆಯ ಸಹೋದರಿ— ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದರೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಾತಾಡಲಾಗದವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಬ್ಬರೂ ಕಿವಿಗಳು ಕುರುಡಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಹೆಂಗಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಅಶ್ಲೀಲವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರೆ— ಇಂತಹ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ದ್ವಿಜರು ಕೇಳಿದರು. “ಹೇ ಭಗವಂತನೆ, ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು,” ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದರು. ಭಗವಂತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಇಂತಹ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೋಗಿದವನು ಕರಗಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಅವನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೋ— ಅವನು ಸದಾ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ದಶಸಹಸ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಅಥವಾ ಗುರುವಿನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ—even then—ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವಂತೆ. ನೂರು, ಲಕ್ಷ, ನಿಷಿದ್ಧ ಮಾಂಸ ಸೇವನೆ, ಚಿನ್ನದ ಕಳವು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂಪರ್ಕ— ಇವುಗಳೂ ಸಹ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಒಣ ಹುಲ್ಲು ಹೋರಿದಂತೆ, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು, ಗೋವಿಂದ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸದಾ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಭಗೀರಥಿಯ ಸುಂದರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಶಿವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ—even then—ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗಾವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದವನು ಸದಾ ನನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಅವನು ವಿಶ್ವಾಧಿಪತಿ, ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಮಾನತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳಬೇಕು; ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸಬೇಕು, ಆಗ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಗಸಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಇತರ ದೋಷಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಫಲವು ಖಂಡಿತ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹೇ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ— ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.