ಮಹರ್ಷಿ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಉಪವಾಸದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಂದು ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತ ಮಗನ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವು, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳಿಗೂ, ನೂರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದಶಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯದೆ, ಯಾರಾದರೂ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನಾಹುತದಿಂದ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ಅವರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ವೀರ್ಯನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ಋಷಿಗಳು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಏಳು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಯಾರ ಬಳಿಯೇ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ಅವರು ಕೂಡ ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೋಹಿತ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉರ್ವಶೀಕೇಶ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ತಾನೇ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ದೇಹ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಬಂಧನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಬಂಧನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗದು. ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿಲ್ಲದ ಕಡೆ ಜೀವ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹುಳು ಮುಂತಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರೀಯೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅರುವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಶೌಚದಲ್ಲಿ ಮೃತಪಟ್ಟರೆ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕವು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಮ್ಲೇಛ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನು ಅನೇಕ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಹೀನ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದು ಪುಣ್ಯ, ಯಾವುದು ಪಾಪ ಎಂದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿವೇಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮರಣಶೀಲರಿಗೂ ಅವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಫಲ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ನಾಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ದೋಷವೂ ಅವನಿಗೆ ತಗಲದು. ಬಲಿಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯ ಮೃತದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದರೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಚಿತಾಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರನು ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಯ ಬಾಯಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಬೇಕು. ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಬೇಕು, ಹೀಗಾದರೆ ಆತ್ಮನು ದೈವಿಕ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ದಹನದ ನಂತರ, ಪುತ್ರನು ಅಡ್ಡ ದಾಟಿ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ತೋಯದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ರಕ್ತದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಪಂಡಿತನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಪಿತೃ ದೇಹದ ಪೋಷಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪ ವಿಮೋಚನೆಗೆ, ಭೂಮಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಸುವನ್ನು ಸಹಿತ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಮೂರು ಪಕ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ವರ್ಷದ ನಂತರ ಹೀಗೆ ಹದಿನಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟೂ ಮಾಡಿದರೂ, ನೂರಾರು ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅವನು ಪ್ರೇತ ರೂಪದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷದ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಮಾಂಸಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ಥಿರವಾದುದರಿಂದ ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಪಂಡಿತನು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ತಂದೆಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ, ತಾಯಿಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳು, ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳು, ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಧ ಅವಧಿ ಅಶೌಚವಿರುತ್ತದೆ. ಸಪಿಂಡರಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಅಶೌಚ ಇರುತ್ತದೆ; ಈಗ ಮಗನಿಗೆ ಯಾವುದು ನಿಷಿದ್ಧ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬಾರದು; ಏಳನೇ ಘಟಿಯಿಂದ ಒಂಭತ್ತನೆಯವರೆಗೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಕುಟಪ ಕಾಲವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಆಗ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಹವನವು ಕ್ಷಯವಾಗದು; ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶುದ್ಧವಾದವುಗಳು: ಮಗಳ ಮಗ, ಕುಟಪ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು. ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದಿಕೆ, ಆತುರವಿಲ್ಲದಿಕೆ; ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ, ಪರಭೋಜನ, ಪುನಃ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ದಾನ-ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಅಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಪಂಡಿತನು ನೂರಾರು ನಿಷಿದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಪುರಾತನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಗುರುನ ಪ್ರಿಯ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಿಷ್ಯರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವದರಿಂದಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಕ್ಷಯವಾಗದು. ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯ ಏಳು ಸದ್ಗುಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಿಷ್ಯರು, ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಗುರುನ ಪ್ರಿಯ ಯಜ್ಞ ಹಸುವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಏಳು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಪಿತೃಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದು, ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ಉಳಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿದರು; ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮೇಲೆ, ಕರುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ಆ ಹಸುವನ್ನು, ಅದನ್ನು ಹುಲಿ ತಿಂದಂತೆ ಮಾಡಿ, ತಮ್ಮ ಗುರುಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು; ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಆಗ, ಅವನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಶಪಿಸಿ, "ನೀವು ಬಾಹ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತೀರಾ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭಯದಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತರು. ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಸಾವಿರಾರು ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.