ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವ ಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ವರಾ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದರು: “ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಈ ವಿಘ್ನವು ಉಂಟಾಗಿದೆ.” ಆಮೇಲೆ, ಸ್ವರಾದೇವಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಿರಿ.” ಸ್ವರಾ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೂ ಸಹ, ಸಹಪತ್ನಿಯರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಾರದರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮೂರ್ಖರಾಗಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣುವು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ವೇಣಿ ನದಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಕುದ್ಮಿನೀ-ಗಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಂಕುಗೊಳಿಸಿ, ಸಹ್ಯಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಹಾನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೈವಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರಾ ಪಶ್ಚಿಮದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದವು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯನ್ನೂ ಹರನನ್ನೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು. ಅವರ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನೆಗೆ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಸಾಲದು ಎಂದು ನಾರದರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಆ ನದಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿವೆ. ಯಾರು ಈ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಉದ್ಭವದ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾರೊಡನೆ ನಡೆದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, “ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ವೇಣಿಯ ಮಹಿಮೆ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುನಃ, ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: “ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಕೇಳು, ಭಕ್ತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸಮಾನರು ಇಲ್ಲ.” ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಮಾಘ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಘ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದರ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸದಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು. ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯುಳ್ಳ ಮಂದಿರವು ಐದು ಯೋಜನೆ ಅಗಲವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎತ್ತು ಕೂಡ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಮೂರು ನೂರು ಕೈಗಳು, ಮೂರು ಕೈಗಳು—ಇವು ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆಯಾಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯೇ, ಬೇರೆಡೆ ಆರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ದಿನದಲ್ಲೇ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” “ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಹುವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ತುಳಾಪುರುಷ ದಾನದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಫಲ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು, ವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನೂರುಪಟ್ಟು, ಗಂಗಾ ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆಡೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶತಸಹಸ್ರ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಮಾನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶೂಕರ, ವೇಣಿ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ.” “ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲರ್ಕನು ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು, ಮಗನೇ.” ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭುವೇ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತ, ಅದರ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಾಸವ್ರತದ ಯೋಗ್ಯ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಸು.” ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪುರುಷನು ನಿಗದಿತ ವಿಧಾನದಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆರಂಭಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.” ಶ್ರೀರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: “ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರು, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ, ಜನರಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯವಂತನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸವ್ರತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.” “ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ, ದಾನಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಸವ್ರತ ಆಚರಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮಾದಿ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಮಾಸವ್ರತದ ಫಲ ಸಿಗದು. ಏನು ಜಪ, ಹೋಮ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಧಾ ಮಾಡಿದರೂ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಮಾಸವ್ರತ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.” “ನನ್ನನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಗುರುನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಮಾಸವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತಗಳು, ಶುಭಕರವಾದ ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಮಾಸವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಠಿಣವಾದ ಪಾರಾಕ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಾಯಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಗುರು ಅಥವಾ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ಮಾಸವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.” “ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಭ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿ, ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ತಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಯಾರು ಮಾಸವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಅಚ್ಯುತನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ, ಶುಭಕರವಾದ ಕುಮುದ, ಮಾಲತಿ, ನೀಲೋತ್ಪಲ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಿತ ಕಮಲಪುಷ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.” ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದ ಮಹಾತ್ಮರು, ನದಿಗಳ ಮಹಿಮೆಯು, ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪುಣ್ಯವು, ಮತ್ತು ಮಾಸವ್ರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಪಠಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೂ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.