ಭೃಗುಮುನಿಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವಳ ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ರಾಜನೇ, ಸ್ವಾ ದೇವಿ ಆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಸ್ವಾ ದೇವಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪತ್ನಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಹಪತ್ನಿಯ ಮೇಲಿನ ಈರ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೀಗಂದಳು: “ಅರ್ಹರನ್ನೇ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ ಅನರ್ಹರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದುಃಖಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ—ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಭಯ.” ಸ್ವಾ ದೇವಿ ಮುಂದುವರೆದು, “ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕುಳಿರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿ, ಬೇರೇಬೇರೇ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳು ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳು ಸದಾ ಮಾನವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಲಭ್ಯಳಾಗಿ, ನದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಲಿ,” ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದರು. ನಾರದಮುನಿಯವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ವಾ ದೇವಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗಾಯತ್ರಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದಳು. ದೇವತೆಗಳು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಕೂಡ ಸ್ವಾ ದೇವಿಗೆ ಪ್ರತಿಶಾಪ ನೀಡಿದಳು: “ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ನಿನ್ನ ಪತಿಯಾದಂತೆ ನನ್ನ ಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನೂ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗು.” ಇದನ್ನು ಕಂಡು, ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆತಂಕದಿಂದ ಕೂಗಿ, “ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುವಂತಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಮಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹೋಗುವುದಾದರೆ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಾಗುತ್ತದೆ? ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವಿವೇಕಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊ,” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಸ್ವಾ ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಈ ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಡಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಿರಿ. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹಪತ್ನಿಯರೂ ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ.” ನಾರದಮುನಿಯವರು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ವಾ ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಡಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ಕೃಷ್ಣಾನದಿಯಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನೇ ವೇಣೀನದಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಕಕುಡ್ಮಿನಿ-ಗಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಜಡಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಸಹ್ಯಪರ್ವತದ ಶೃಂಗಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೈವಿಕ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಖ್ಯವಾದ ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹರಿಯನ್ನೂ ಹರನನ್ನೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಎರಡು ಮಹಾತ್ಮ ದೇವತೆಗಳು ನದಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವರ ಮಹಿಮೆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ—ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದರು, ನದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡುವು. ಯಾರೇನು ಕೃಷ್ಣಾನದಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಆ ನದಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಅಥವಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯವರೊಡನೆ ನಡೆದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ‘ಕೃಷ್ಣಾ-ವೇಣೀ ಮಹಿಮಾ ವರ್ಣನೆ’ ಎಂಬ ನೂರೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಈಗೀಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತನೇ, ಮಾಘಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮಹಿಮೆನು ಕೇಳು. ಈ ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬನೂ ಇಲ್ಲ, ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯೆ.” “ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಮಾಘಸ್ನಾನದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸತ್ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮಾಘಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: “ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸದಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: “ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಾಭಾಮೆಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದನು. ಅದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರವಣಮಾಡಿರಿ.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: “ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗದೆಯೂ ಸಹ ಚತುರ್ಭುಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಮೂರು ನೂರು ಕೈಗಳು, ಮೂರು ಕೈಗಳು—ಇವು ಶೂಕರದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು.” “ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬೇರೆಡೆ ಆರೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಶೂಕರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ದಿನ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ ಅದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” “ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಹು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗ್ರಹಣ ಮಾಡುವಾಗ ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು, ವೇಣಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಪಟ್ಟು, ಗಂಗಾಸಾಗರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” “ಶೂಕರದಲ್ಲಿರುವ ಹರಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅನಂತ ಫಲ; ಬೇರೆಡೆ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಮಾನ ಫಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಶೂಕರ, ವೇಣೀ, ಗಂಗಾಸಾಗರ ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ.” “ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಲರ್ಕನು ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.” “ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು, ಮಗನೇ. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ‘ಪ್ರಭು, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತ, ಅದರ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಾಸವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳು.’” “ವ್ರತವನ್ನು ಪುರುಷರು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಮೊದಲಿನಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಇದರ ಫಲ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.” ಶ್ರೀರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು.