ಪ್ರಿತು ಮಹಾರಾಜನು ನಾರದರಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳ ಪಾರ್ಷದರು, ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಕಲಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಾ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳದ್ದೆ, ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರದೇಶದದ್ದೆ? ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನನಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.” ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಕೃಷ್ಣಾ—ಅಂಧಕಾರ ರೂಪದ ದೇವರು—ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಅವನು ವೇಣಿ ನದಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವರ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸುಂದರ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಹರಿ ಮತ್ತು ಹರರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಆ ಪರ್ವತದ ತುದಿಗೆ ಹೋದನು; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜಮಾಯಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅಭಿಷೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಆಗ, ಋಷಿಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಾವನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಜನೆಯ ಶಬ್ದದ ಮಧ್ಯೆ, ಭೃಗು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ‘ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಾ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.’ ‘ಅಭಿಷೇಕದ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲ ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ; ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?’ ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: ‘ಸ್ವಾ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸೋಣ.’ ‘ಆಕೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲ.’ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಭೃಗು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಹಿಸಿ, ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. prescribed ವಿಧಿಯಂತೆ, ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡಳು. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಾ, ಸಹಪತ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: ‘ಅರ್ಹರಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಗೌರವ, ಅರ್ಹರಿಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮೂವರು: ದುರ್ಬಿಕ್ಷ, ಮೃತ್ಯು, ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.’ ‘ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕುರುಹಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿಹೀನತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಉಂಟಾಗಲಿ.’ ‘ಅವರು ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಹಿಸಿದ್ದು, ಜನರಿಗೆ ಸದಾ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ನದಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗಲಿ.’ ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಕಂಪಿಸಿಕೊಂಡಳು; ದೇವತೆಗಳು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಸ್ವಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಶಾಪಿಸಿದಳು: ‘ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನ ಪತಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಪತಿಯಾದರೂ ಹೌದು; ನೀನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀವೂ ನದಿಯಾಗು.’ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಆತಂಕದಿಂದ ಕೂಗಿದರು; ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ‘ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಮಗೆಲ್ಲ—including ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು—ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬುದ್ಧಿಹೀನರಾಗಿಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ನದಿಗಳಾಗಿ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಏನು ಆಗುತ್ತದೆ?’ ‘ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅನಾವಧಾನದಿಂದ ಶಾಪ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.’ ಸ್ವಾ ಹೇಳಿದರು: ‘ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಣಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಇರುವ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಈ ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾಗಿದೆ.’ ‘ನನ್ನ ಮಾತು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿಹೀನರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಿರಿ.’ ‘ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹಪತ್ನಿಯರೂ, ನಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗೋಣ.’ ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ—ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬುದ್ಧಿಹೀನರಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯಾಗಿದನು, ಮಹೇಶ್ವರ ವೇಣಿ ನದಿಯಾಗಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಕುಡ್ಮಿನೀ-ಗಂಗೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು. ಬುದ್ಧಿವಂತ ದೇವತೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ, ಉತ್ತಮ ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ದಿವ್ಯ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದವು; ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದವು. ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದವು; ಅಲ್ಲಿಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿ ಮತ್ತು ಹರರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು; ಅವರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹೋಯ್ದರು, ನದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವು. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಹತ್ವದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ‘ಕೃಷ್ಣಾ ಮತ್ತು ವೇಣಿ ಮಹತ್ವ ವರ್ಣನೆ’ ಎಂಬ ೧೧೧ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: “ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಕ್ತನು, ಮಾಘ ಸ್ನಾನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಿಲ್ಲ.” “ಚಕ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಮಾಘ ಸ್ನಾನದ ಫಲವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು, ಸದುಪಚಾರದಿಂದ ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪುನಃ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ನಾನು ಶೂಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸದಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಸತ್ಯಾಭಾಮೆಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದನು; ನಾನು ಅದನ್ನು ಈಗ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರವಣ ಮಾಡು.” ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದರು: “ಶೂಕರದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಯಶನಗಳ ಅಗಲವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಗಾಧೆಯೂ ಕೂಡ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.” “ಮೂರು ಸಾವಿರ, ಮೂರು ನೂರು, ಮೂರು ಕೈಗಳು—ಶೂಕರದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯೇ, ಯಾರು ಬೇರೆಡೆ ೬೦,೦೦೦ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೂಕರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” ಈ ಕಥನಗಳು ಪವಿತ್ರ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವು, ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ನದಿಗಳ ಮಹತ್ವ, ಯಜ್ಞದ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು.