ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಬೇಕು: ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅಂಗದಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ಭಾಗವನ್ನು ಗುದದ ಬಳಿ, ಹತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲೂ ಏಳು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹಚ್ಚಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು—ಅದು ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಜೊತೆಗೆ, “ಹೇ ಮಣ್ಣು, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಹಾಕು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹಚ್ಚಿದವರ ಪಾಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ವೇದೋಕ್ತ ನಿಯಮದಂತೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಹರಿವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀರಿನ ದಡದಲ್ಲೋ, ನೀರಿನಲ್ಲೋ, ಅಥವಾ ಕುಂಭದಿಂದ ನೀರು ಚಿಮ್ಮಿಕೊಂಡೋ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಭಾತದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಂಡಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ನೀರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ನಂತರ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ (ಘಟಿಕೆಗಳು) ಒಂದು ಯಾಮದವರೆಗೆ ನೀರು ಹನಿಯಂತೆ, ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅರ್ಧ ಯಾಮದವರೆಗೆ ನೀರು ಹಾಲಿನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಲು ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರು ನಾಲ್ಕು ದಂಡಗಳ ಕಾಲ ಹೀಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ನಂತರ ಮೂರು ಪ್ರಹರಗಳ ಕಾಲ ನೀರು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನಸ್ತಮನೆಯವರೆಗೆ ಅದು ರಕ್ತದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ನೀಡಬೇಕು; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ನೀರು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಭೂತಪ್ರೀತ ನಿವಾರಣೆಯ ವಿಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ನೀರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಯಕ್ಷರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳು, ಇಹಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದ ಮೇಲೆ, ಈ ನೀರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಷ್ಯರು, ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಪರಪೊತ್ತಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಿತೃಕರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, “ಹೇ ದೇವದೇವ, ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಯಾರು? ತರ್ಪಣದ ವಿಧಾನವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನೀರಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾದವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದರಿಂದ ಶುಭವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಹಂಚು ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದಲೂ ಪವಿತ್ರತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರು ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಾನು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಕುಶದ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ಇರುವನು. ಕುಶದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಇರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಸದಾ ಪವಿತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯ ಶತಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಸಹಸ್ರಗುಣವೂ ಆಗಬಹುದು. ಕುಶ, ಕಾಶ, ದರ್ಭೆ, ಜೋಳದ ಎಲೆಗಳು, ಅಕ್ಕಿ, ಬಲ್ವಜ ಮತ್ತು ತಾಮರ ಎಂಬ ಏಳು ವಿಧದ ಕುಶಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನ ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಳ್ಳು ಸೇರಿಸಿದ ನೀರು ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಧುರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಎಳ್ಳು ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಸ್ತಂಭದ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಅತಿಯಾದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಎಳ್ಳು ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀಲ ಮತ್ತು ಪಾಂಡುರ ವರ್ಣದವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ವರ್ಷಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೀಪದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಪಿತೃ ಋಣ ಮುಕ್ತವಾಗಬಹುದು. ಯಾವನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನಾಯಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಶತಗುಣ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕ್ರಮಣ, ವಿಷು, ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಯಾದಿ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು ಮಾಧವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುಣ್ಯ ದಿನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಪಿತೃ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಆದರೆ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮ. ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನಿಂತು, ‘ತೃಪ್ಯಂತು’ ಎಂದು, ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಮುರಿಯದ ಬಿಳಿ ಎಳ್ಳು ಬೀಜಗಳಿಂದ, ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು; ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣ ಮಾಡುವವನು ನೀರಿನಲ್ಲೇ ನಿಂತಿರಬೇಕು. ನೀರಿನ ಹೊರಗೆ ನಿಂತು ನೀರನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ದಾನ ವ್ಯರ್ಥ; ಇದು ಯಾರಿಗೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ನೀರಿನಲ್ಲೇ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಆದರೆ ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನೀರಿನಲ್ಲೇ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಧೋಬಿಯವರು ತೊಳೆದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಸ್ತಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ಬಟ್ಟೆ ಪುನಃ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಶುಭ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಣ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಪಿತೃಗಳು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಿಲೆ, ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿದವನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತರ್ಪಣವನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಿದವನು ಶತಗುಣ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತದ್ವರೆ, ತರ್ಜನಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಉಂಗುರ ಧರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವನು ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಿತೃಕರ್ಮ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವವನು, ಪಿತೃಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.