ಧಾತ್ರಿಫಲ, ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕೆಯ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸದಾ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರಿಫಲ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಗಂಗೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಧಾತ್ರಿಫಲ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಬಂಗಾರದ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪುಣ್ಯಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಧಾತ್ರಿವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ತುಳಸಿ ಅಥವಾ ಧಾತ್ರಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಹಾರದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದರಂತೆ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಬಾಣಧಾರಿ ದೇವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವವನು ಪಾಪವನ್ನು ತೊರೆದು, ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿವ್ಯಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಈ ವೇಳೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೃಥುನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗಣಗಳು, ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವೈಶ್ಯನ ದೇಹದಿಂದ ಕಲಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಿರಿ. ಇದು ಆ ನದಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯೆ, ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶೇಷತೆಯೆ? ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾದ ನೀವು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ನನಗೆ ಇದೊಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ.” ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕರಳವರ್ಣದ ದೇವರು ಮಹೇಶ್ವರನೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರ ಏಕ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕುಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೂ, ನಾನು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಸುಂದರ ಸಹ್ಯಾಚಲ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಹರಿಹರರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು ಕೂಡಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆಗ ಋಷಿಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಾ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮುಂದಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಜನೆಯೊಡನೆ ಭೃಗು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀವು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಾ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವಂತಿಲ್ಲ.' 'ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲವು ಕಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಸ್ವಾ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸೋಣ.' ಆದರೆ ಭೃಗು ಹೇಳಿದನು: 'ಅವಳು ಈ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲ.' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತಿಗೆ ರುದ್ರನೂ ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಭೃಗು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ವಿಧಿ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಳು. ಆಗ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಾ ತನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಹರ್ಷ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದಳು: 'ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅರ್ಹರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ: ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಭಯ. ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕುಳಿತಿಸಿರುವಿರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಸದಾ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ, ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗಲಿ.' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದಳು; ದೇವತೆಗಳು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಕೂಡ ಸ್ವಾ ಗೆ ಪ್ರತಿಶಾಪ ನೀಡಿದಳು: 'ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನ ಪತಿ ಆಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ನನ್ನ ಪತಿಯಾದರೂ ಸಹ. ನೀನು ನನಗೆ ನಿಷ್ಕಾರಣ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕೂಡ ನದಿಯಾಗು.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಿಗೂ ಸಹ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಜಡಬುದ್ಧಿಯಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರೆ, ಏನು ಆಗುತ್ತದೆ? ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆ ಉಂಟಾದ ಕಾರಣ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಿರಿ.' ಸ್ವಾ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ದೇವತೆಗಳೆ, ನನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಈ ವಿಘ್ನವು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ಜಡಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿ, ನದಿಗಳಾಗಿ ಹರಿಯಿರಿ. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಸಹಪತ್ನಿಯರೂ ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ.' ನಾರದನು ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ಜಡಬುದ್ಧಿಗಳಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣು ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನು ವೇಣಿ ನದಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಕುದ್ಮಿನಿ-ಗಂಗೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಭಾಗದಿಂದ ಉತ್ತಮ ನದಿಗಳಾಗಿ ಸಹ್ಯಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೈವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದವು; ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಹರರನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಎರಡು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವರುಗಳೂ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದರು. ಅವರ ಮಹಿಮೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ನದಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸದಾ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ.