ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಸಿದರೆ, ಅವರು ಬಹು ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಅನ್ಯ ಜಾತಿಗಳು, ಬಹಿಷ್ಕೃತರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಗಳು ಸಹ, ಧರ್ಮದಂತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಯೋಧರು ಕೂಡ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು—ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಭಯದಿಂದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ದ್ವಿಜನು, ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿ ಲಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಪತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ವೈಶ್ಯನ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ವೈಶ್ಯನ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಇತರರು ಮಾಡುವಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ತೇವ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ತೂಗು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ತೂಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ಪಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು. ಸತ್ಯವು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವನು ಯಾವ ಕೆಲಸದಲ್ಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಲಾಭವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಹಾರವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು; ದೇಹದ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಇದರಿಂದ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಲು, ಮನುಷ್ಯರು ಅಪಾಯಕರ ಜಲ, ಕಾಡು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ, ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಆಯುಧಧಾರಿಗಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಸಂಪತ್ತಿನ ಲಾಲಸೆಯಿಂದ, ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಲಾಲಸೆಯಿಂದ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಗಾಡಿ, ದೋಣಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತೊಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹು ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಂಪತ್ತು, ಮಗನೇ, ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಶ್ರಮದಿಂದ ಧರ್ಮದಂತೆ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳು ಇವೆ: ಲಾಲಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಖರೀದಿ, ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು. ಈ ಎರಡು ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು; ದಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಪರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಬಹುದು; ಅವನು ಅರ್ಧ ದಿನ ನಾಲ್ಕು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ, ಮೂರು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಬಾರದು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಹುಲಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ, ಕತ್ತರಿಸದ ಹುಲ್ಲು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅವುಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ಗೋಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಗೋಮೂತ್ರ, ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಗೋಶಾಲೆ ಅಥವಾ ದೇವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಸವನ್ನು ಹಾಕಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಹಾಸಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಸಮತಲವಾಗಿರಬೇಕು, ತಂಪು, ಗಾಳಿ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು. ಗೋಪಶುವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವದಂತೆಯೇ ಕಾಣಬೇಕು; ಅವುಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದ ಅಥವಾ ದುಃಖ, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವವರು, ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿರಿವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಬಲ, ರೋಗಗ್ರಸ್ತ, ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಬಹಳ ಕಿರಿಯ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟಪಡಿಸಿದವರು, ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಬಲವಾದ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸದೆ, ಅವನು ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಮ್ಮೆಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆಗೆ ಕೆಲಸ ಕೊಡದೆ, ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಬಿಡದೆ, ಮೋಹದಿಂದ ತಡೆಯುವವರು ಕೂಡ ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರಾಯಣ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಹೂಳನ್ನು ಎಳೆಸಲು ಬಳಸಿದರೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗೋಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಕಾಜು, ಹೂವು, ಎಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವರು, ಅವಿನಾಶವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇತರರ ಎಮ್ಮೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿ ಹುಲ್ಲು ನೀಡಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞಪಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ, ಇಬ್ಬರ ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಪರಿಗಣನೆಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಎಮ್ಮೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಸ್ತುತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳ ಏಕತ್ವದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಒಂದು ಗಟ್ಟಿದ ಹಿತವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಜೋಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು; ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿಂದ ವೇದ, ಅಗ್ನಿ, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮೊದಲು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಜೋಳಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದವು; ನಂತರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ. ಅಗ್ನಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೂಡ ಹಾಗೆ; ಘೃತವು ಎಮ್ಮೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವು ಅವಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.