ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ದರ್ಶನ, ಗಂಗಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ವನದ ಸಂಪರ್ಕ—ಈ ಮೂರುಗಳು ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯವೆಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೆಡುವುದು, ಪೋಷಿಸುವುದು, ನೀರಿಡುವುದು, ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ, ಮಾನವರ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಸೃಜಿಸಲಾದ ಪಾಪಗಳು ತುಳಸಿ ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ತುಳಸಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಹರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಪುನಃ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರದಂತಹ ತೀರ್ಥಗಳು, ಗಂಗಾದಂತಹ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವದಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ದೇವತೆಗಳು—all ತುಳಸಿ ಎಲೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವನ ಮುಗಿಸುವಾಗ ತುಳಸಿ ಹೂಗಳ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ ಹೊರಡುವವನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ ಎಂದು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನು, ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಯಮನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತುಳಸಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಂದನವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಪಾಪವು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತುಳಸಿ ವನದ ನೆರಳಿರುವಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ನೀಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯ ಬಲಿ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಲಿ ನೀಡುವವನು, ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದವನು, ಅವನು ಹರಿಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು, ತುಳಸಿ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕಾ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸದಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇಡುವವನು, ಜೀವಂತ ಮೋಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಗಂಗಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧಾತ್ರಿ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಬಂಗಾರದ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ಬಳಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕದ ಹನ್ನೆರಡುನೇ ದಿನ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ನಿಂದಿತನಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವನು, ಆಹಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರಿ ಮರದ ಬೇರು ಬಳಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬೌ ಧನುಧಾರಿ ದೇವತೆ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖದ ದೇವತೆ ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವವನು, ಪಾಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿವ್ಯ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ Kartika Mahatmyaಯಲ್ಲಿ, Padma Mahapuranaಯ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, 'ಧಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಮಹಿಮೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಪೃಥು ಕೇಳಿದನು: "ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗಣಗಳು, ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಕಲಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯೆ, ಅಥವಾ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಶಕ್ತಿಯೆ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ; ಇದರಿಂದ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕಪ್ಪು ರೂಪದ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನು; ಅವನು ವೇಣಿ ನದಿಯಿಂದ ಪ್ರकटಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವರ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ನಾನು ಅದರ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳಿ. ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುಂತರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನುವಿನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸುಂದರ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಗೊಂಡನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಮಾ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಹರನೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಅಭಿಷೇಕ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದರು; ಋಷಿಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಾವನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೃಗು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀವು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಾ ಬೇಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.' 'ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯವು ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ—ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದನು: 'ಸ್ವಾ ಬೇಗ ಬರುವುದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಿ.' 'ಆದರೆ, ಈ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಲ್ಲ.' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಭೃಗು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗಾಯತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅವಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಳು; ಅಭಿಷೇಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. prescribed ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದುಬಂದಳು, ರಾಜನೇ. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವಾ, ಸಹಪತ್ನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: 'ಅಹಿತರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಹಿತರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು: ದುಷ್ಟಿ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.' 'ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಿರಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.' 'ಅವಳು ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವಳು ಸದಾ ಜನರಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗದಂತೆ, ನದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗಾಯತ್ರಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದಳು; ದೇವತೆಗಳು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಎದ್ದು, ಸ್ವಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಶಾಪಿಸಿದಳು: 'ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯಂತೆ, ನನ್ನ ಪತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ನೀವು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಕೂಡ ನದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.' ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಹಾಳಾಗುವೆ ಎಂದು ಭಯದಿಂದ, ಆಳವಾಗಿ ಕಳವಳಗೊಂಡರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ದೇವಿಯೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಶಾಪಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಮೂಢಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ, ನದಿಗಳಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ರೂಪ ಪಡೆದರೆ, ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ?