ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಪ್ರಮುಖ ಕರ್ತವ್ಯ. ಯೋಧರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಮಾಡದವರನ್ನು, ಭಯಪಡುವವರನ್ನು, ಬಿದ್ದವರನ್ನು, ಪಾಪರಹಿತರನ್ನು, ಹೀನವಾದ ಶೂದ್ರರನ್ನು, ಪ್ರಶಂಸೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವವರನ್ನು, ಅಥವಾ ಶರಣಾಗತರಾದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಆಶಯದಿಂದ ಇಂತಹವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ದುಶೀಲರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವಂತರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಡವಳಿಕೆ ಇದು. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯೋಧರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಶತ್ರುವಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಶುಭಕರ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಾಸಾದಕ್ಕೆ ಬಂಗಾರದ ಸ್ತಂಭಗಳು, ರತ್ನಮಯ ಭೂಮಿಯುಂಟು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಮಂಡಲದ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಕೊಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದೆ ಸದಾ ಇಚ್ಛಾಮೃದು ವೃಕ್ಷಗಳು ನಿಂತಿವೆ, ಅವು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ದೇವಲೋಕದ ಯುವತಿಯರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಪ್ಸರಾಸಮೂಹಗಳು ಸದಾ ಕುಣಿಯುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು ಅತಿ ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದು ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪುತ್ರರು ಧರ್ಮವಂತರು, ಪವಿತ್ರರು, ಧನಿಕರು, ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅನ್ಯಾಯಯುದ್ಧ ಮಾಡುವವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಅನ್ಯ ಜಾತಿಯವರು, ಅಂತರ್ಯಾಮಿಗಳು, ವಿದೇಶಸ್ಥರು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಯೋಧರೂ ಸದಾ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ ಮಾಡುವವರು, ಅವರು ಕೂಡಾ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳವರು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರೂ ಸಹ. ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಭಯಪಡುವ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಬಿಡುವ ದ್ವಿಜನು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ವೈಶ್ಯನ ವೃತ್ತಿಯು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ವ್ಯಾಪಾರದ ವೇಳೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಬಾಡಿದ ಅಥವಾ ಹಾಳಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅವನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು; ತೂಕದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ತೂಕಧರ್ಮವು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ತೂಕದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕಪ್ರಾಪ್ತಿ; ಸರಿಯಾಗಿ ತೂಕಮಾಡದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ತೂಕದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು. ಯಾವನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ನಾಶರಹಿತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಲಾಭವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಳಿದುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಹಾರವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ದೇಹದ ಶ್ರಮದಿಂದ ಇದು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಧನ ಸಂಪಾದನೆಗಾಗಿ ಜನರು ಅಪಾಯಕರವಾದ ನದಿಗಳನ್ನು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಪಾಯಕರವಾದ ಯವನರ, ಆಯುಧಧಾರಿಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಪಾಯಕರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ಅನ್ಯರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಲಾಭದ ಹವಣೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಭಾರವನ್ನೆತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ರಥ, ದೋಣಿಯಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಶ್ರಮದಿಂದ, ಜೀವದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಜನರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಧರ್ಮಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅದು ನಾಶರಹಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳಿವೆ: ಅಲೋಭವನ್ನು ಬಿಡದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಖರೀದಿ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಈ ಎರಡು ದೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು; ದಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ನಾಶರಹಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ದೋಷಗಳು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಪರರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು. ಅರ್ಧ ದಿನ ನಾಲ್ಕು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು; ಅವುಗಳ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ ಮೂರು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಾರದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವವರಿಂದ, ಹುಲಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಹುಲ್ಲು ನೀಡಬೇಕು, ಸ್ವತಃ ಪೋಷಿಸಬೇಕು; ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದ ಗೋಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಗೋಮೂತ್ರ, ಗೋಮಯ, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸದಾ ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಗೋಶಾಲೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಶುಚಿ ಹಾಕಬಾರದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಂಚವನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾಗಿ, ಚಳಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಧೂಳಿಲ್ಲದೆ ಹಾಸಬೇಕು. ಎತ್ತಿನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವದೇಹದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸುಖದುಃಖಗಳು ತನಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕೃಷಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧನಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಬಲ, ರೋಗಗ್ರಸ್ತ, ಬಹುಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಬಹುಹುಡಿಯಾದ ಎತ್ತನ್ನು ಕಾಡಿಸಿದರೆ ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವುಂಟು. ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಬಲಿಷ್ಠ ಎತ್ತನ್ನು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಕೂಡ ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಪ್ರಾಪ್ತಿ. ಬೆಳೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಎತ್ತನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಕೂಡ ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ರಮಣ, ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತನ್ನು ಹದಗೆಳೆಯುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಗೋಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಸತ್ಯಸಂಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.