ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅರಿತವರಿಗೆ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮಹತ್ವದ ಉಪದೇಶಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಉಪದೇಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ (ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ) ದಾನವನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ, ಇವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಧನವು, ಪೂರ್ವಜರ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸದಾ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ವೇದಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸೇರಿಸಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಪಾಪರಹಿತನು. ಬಾಣ, ಗದಾ, ಕತ್ತಿ, ಮಾಸ, ಚಕ್ರ, ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಹೋರಾಟದ ಕೌಶಲ್ಯ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆ ಸವಾರಿ, ಮಾಯಾ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ರಥದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ಥಿರರಾದವರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಚರಣೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗಬಹುದು. ಅವರು ತಲುಪುವ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಲ್ಲ. ಧರ್ಮಯುತ ಯುದ್ಧದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಎದುರಾಳಿ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಶಸ್ತ್ರಹೀನ, ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿರುವ, ಪತನಗೊಂಡ, ನಿರಪರಾಧ, ಶರಣಾಗತ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನನ್ನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಮಾಡದ, ಭಯಗೊಂಡ, ಶರಣಾಗತ, ಪತನಗೊಂಡ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಶೂದ್ರ, ಪ್ರಶಂಸೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ, ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಧರ್ಮಪರರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಆಚರಣೆ ಇದಾಗಿದೆ. ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯೋಧರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಧರ್ಮಯುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಮರಣವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮಹಲಗಳು ಬಂಗಾರದ ಕಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನೆಲ, ಇಚ್ಛಿತ ಭಂಡಾರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ಸದಾ ನಿಂತಿವೆ, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ; ಮಹಲವು ತೋಟಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಕುಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಅಪ್ಸರಸರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲಕ్రమದಲ್ಲಿ, ಯುಗಾಂತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪತ್ನಿಯರು ಅತಿ ಸುಂದರರಾಗಿದ್ದು ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪುತ್ರರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶುದ್ಧ, ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಿಂದ ಗೌರವಪಡುವವರು; ಹೀಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾಯಯುತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವವರು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು, ಅಂತರ್ಯಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಸದಾ ಧರ್ಮಯುತ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಯೋಧರು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೂಡಾ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು; ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಭಯಪಡುವ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುವ ದ್ವಿಜನು, ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜನು ವೈಶ್ಯನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ವೈಶ್ಯನ ವೃತ್ತಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಇತರರು ಮಾಡುವಂತೆ. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆಯಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತೇವ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವಜರ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ತೂಗು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸರಿಯಾಗಿ ತೂಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು, ಸುಳ್ಳು ಪಾಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ತೂಗಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ. ಸತ್ಯವು ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ; ಯಾವನು ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ನಾಶರಹಿತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಸದಾ ಸುಳ್ಳು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಲಾಭವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಹಂಚಬೇಕು; ದೇಹದ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಇದರಿಂದ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಅಪಾಯಕರ ನೀರು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ, ಗುಹೆಗಳೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಪಾಯಕರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ, ಅನ್ಯ ಜನಾಂಗಗಳ ಮನೆಗಳಿಗೆ, ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ, ಭಯಕರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ದೂರದ ಊರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವರು ಹೊರೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಗಾಡಿ, ದೋಣಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಭಾರಿ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಸದಾ ಪ್ರಾಣದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಸಂಪತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಶ್ರಮದಿಂದ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ನಾಶರಹಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಲಾಭದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳಿವೆ: ಲೋಭವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೊಳ್ಳುವ-ಮಾರುವಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಈ ಎರಡು ದೋಷಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು; ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನಾಶರಹಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಾಪಾರದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಪರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು; ಅವನು ಅರ್ಧ ದಿನ ನಾಲ್ಕು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಕೃಷಿ ಮಾಡಬೇಕು.