ಒಂದು ದಿನ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದರು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಪ್ರಭು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ ಲೋಕಗಳು ತಮ್ಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧಿಯು ಉಂಟು?" ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಓಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮಹಾರೌರವ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನರಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಕೀಟಗಳು ಹಾಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಹೀನ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ರೋಗಗ್ರಸ್ತ, ಬಡವನು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಹಾಗಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ದೇವತೆಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ‘ನಾನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳುವವನು, ನೂರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಂಡಾಲನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದವನು, ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಇಲ್ಲ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಂಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಬಡ, ನಿರಾಶ, ದುಃಖ ಹಾಗೂ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳ ನಂತರ ಅವನ ಪಾಪ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮುಷ್ಠಿಯಿಂದ, ತಡಿವಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆದವನು, ಪೂರ್ಣ ಕಾಲ್ಪದವರೆಗೆ ತಾಪನೀ ಹಾಗೂ ರೌರವ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ಕ್ರೂರ ಹಾಗೂ ಭಯಾನಕ ನಾಯಿಯಾಗಿ, ಹೀನ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಡವನಾಗಿ, ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಾಲು ಎತ್ತಿದವನು, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಕುಂಟತನ, ಅಥವಾ ಕಾಲು ದುರ್ಬಲತೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಸದಾ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಅದು ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅಥವಾ ತಪಸ್ವಿಯಾದರೂ ಆಗಬಹುದು." "ಕೋಪದಿಂದ ಗುರುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಕುಂಭಿಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅವನು ಕೀಟವಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದವನು, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಕುಷ್ಠರೋಗಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ: ಇವು ಎಕ್ಸಿಮಾ, ರಿಂಗ್ವರ್ಮ್, ಪ್ಯಾಚ್ಗಳು, ಶಂಕುಗಳಂತಹ ಗುಂಡುಗಳು, ಚರ್ಮದ ಚಿತ್ತೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕುಷ್ಠ, ಬಿಳಿ ಕುಷ್ಠ ಹಾಗೂ ತೀವ್ರ ಯುವಕುಷ್ಠ." "ಮೆಡಿಸಿನ್ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೂ, ಪಾಪದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀರಲ್ಲಿ ರೇಖೆ ಎಳೆದಂತೆ ಅವನು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಕುಷ್ಠಗಳು: ಕಪ್ಪು ಕುಷ್ಠ, ಬಿಳಿ ಕುಷ್ಠ ಹಾಗೂ ತೀವ್ರ ಯುವಕುಷ್ಠ. ಮಹಾಪಾಪಿಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಈ ಮೂರು ರೋಗಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ." "ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ರೋಗಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತವೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೂರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪತನಗೊಂಡವರು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು, ಪತಿತರು, ಹಸು ತಿನ್ನುವವರು, ನಾಯಿಗಳು, ಋತುಮತಿಗಳು, ಅಥವಾ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು." "ಪಾಪದ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ, ಕುಷ್ಠರೋಗ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧರ್ಮೋಚಿತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕದಿದವನು, ಅನಂತ ನರಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸದಾ ದೋಷ ಹುಡುಕುವವನು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ, ಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಏಳನೇ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಸುಡುವುದನ್ನುಂಟು; ಆದರೆ ಬಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಹತ್ತು ಸಂತತಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ." "ವಿಷವನ್ನು ‘ವಿಷ’ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ‘ವಿಷ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷವು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪತ್ತವು ಪುತ್ರ ಹಾಗೂ ಪೌತ್ರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ." "ಮೋಹದಿಂದ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನು, ಭಯಾನಕ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪತನವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಕುಂಭಿಪಾಕ, ತಾಪನ, ಅವೀಚಿ, ಕಾಲಸೂತ್ರ, ಮಹಾರೌರವ ಹಾಗೂ ರೌರವ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿಲ್ಲ; ದ್ವಿಜರನ್ನು ಕೊಂದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಅವನಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪತನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾರದರು ಕೇಳಿದರು: ‘ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದರ ಪಾಪ ಸಮಾನವೇ? ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?’ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಇದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕೊಂದವನು ಭಯಾನಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಪವನ್ನು ಕೇಳು: ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.’" "ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ, ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಪಾಪವು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪತನಗೊಳಿಸಿದವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ತ್ರಿವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಅವನು ಕೊಲೆಗಿಂತ ಕೊಲೆಗಿಂತ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಯಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ, ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೊಂದವನಿಗೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡಿ ಅವನು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದನ್ನು ಕಂಡವನು ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಘಾತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ, ದುಷ್ಪ್ರವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಹೊಡೆದು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ಘಾತಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ದ್ವಿಜರು ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹದಿಂದ ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಶ್ಯಪ ಮಹರ್ಷಿಯ ಉಪದೇಶದಿಂದ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡನು; ಮತ್ತೆ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಮಾಡಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು." "ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ದುಷ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯ ಫಲವು ಕಜ್ಜಲದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಪತನಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದುಷ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." ಇಷ್ಟು ಪಾಪಗಳ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ನಾರದರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗೌರವ, ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಭಯಾನಕ ಫಲಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ.