ಸुपರ್ಣನು ನಾಗರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿ ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಸುಪರ್ಣನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಚಾಂಡಾಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ನಲುಗಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಮಾಡು,' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಕಶ್ಯಪನು, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ನೀನು ಶಾಂತನಾಗಿರುವೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಹೋಮ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮುಂತಾದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಹರಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಪವಿತ್ರ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸು. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸು, ಆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಂದಿಸು. ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರೋಪಚಾರದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಬಿಡು. ಆಗ ಪಾಪವಿನಾಶದಿಂದ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುವೆ. ಉತ್ತಮ ವ್ರತಗಳಿಂದ, ನೀನು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.' ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಸಂತೃಪ್ತನಾದನು. ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಬಳಿಕ, ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಒಳ್ಳೆಯ ವರ್ತನೆ ಇದ್ದವರ ಪಾಪ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದುಷ್ಚರಿತ್ರೆಯವರ ಪುಣ್ಯ ಕಜ್ಜಳದಂತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನು ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಸದಾ ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ, ದೇಹದಿಂದ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕಶ್ಯಪನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಆ ದ್ವಿಜನು ನಿಯಮಿತನಾದನು; ಪುನಃ ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಪಾಲಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಪುನಃ ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: 'ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಗತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?' ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಕೋಪದಿಂದ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಅಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾರೌರವ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು, ಅನೇಕ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಹೊರಬಂದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಕೀಟ, ಅಧಮ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ರೋಗಿ, ಬಡವರು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ.' 'ಹಾಗಾಗಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ "ನಾನು ಕೊಡಲ್ಲ" ಎಂದವರು ನೂರು ಪ್ರಾಣಿಜಾತಿಗಳ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಚಾಂಡಾಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದರೂ, ಅವರು ಅಂಗವಿಕಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.' 'ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರು, ದುಃಖಿತರು, ನೋವು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ; ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅನುಭವವಾದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲ್ಪವರೆಗೆ ತಾಪನಿ ಮತ್ತು ರೌರವ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ನಾಯಿ ಆಗಿ, ಅಧಮ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಡವನಾಗಿ, ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ.' 'ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕಾಲು ಎತ್ತಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ಕುಷ್ಟರೋಗ ಬರುವುದು, ಅಥವಾ ಅವರು ಲಂಗಡರಾಗುವುದು, ಅಥವಾ ಕಾಲು ದುರ್ಬಲವಾಗುವುದು. ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಅಂಗಗಳು ಸದಾ ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಅದು ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಅಥವಾ ತಪಸ್ವಿಯಾದರೂ ಕೂಡ. ಯಾರು ಕೋಪದಿಂದ ಗುರುವಿನ ಗುಂಪನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಾಲ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಳಿಕ ಕೀಟಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.' 'ಯಾರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಿಧದ ಕುಷ್ಟರೋಗಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಎಕ್ಸಿಮಾ, ದಡುರ, ಪಚ್ಚೆ, ಶಂಖದಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಲೆಗಳು, ಚರ್ಮದ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳಿ ಕಲೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕುಷ್ಟು, ಬಿಳಿ ಕುಷ್ಟು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಬಾಲ್ಯ ಕುಷ್ಟು. ಔಷಧಿಯನ್ನು ಬಳಿಸಿದರೂ, ಪಾಪದಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಳೆದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಅವನು ಕ್ಷೀಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.' 'ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಹಾಕುಷ್ಟಗಳು: ಕಪ್ಪು ಕುಷ್ಟು, ಬಿಳಿ ಕುಷ್ಟು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಬಾಲ್ಯ ಕುಷ್ಟು. ಮಹಾಪಾಪಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಈ ಮೂರು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ರೋಗವು ಹರಡುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೂರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.' 'ಪತನಗೊಂಡವರು, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳು, ಪತಿತರು, ಗೋಮಾಂಸ ಭೋಜಕರು, ನಾಯಿಗಳು, ರಜಸ್ವಲೆಯರು ಅಥವಾ ಬೇಡರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪಾಪದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕುಷ್ಟರೋಗ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.' 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕ ಸೊತ್ತನ್ನು ಕದಿಯುವವನು ಅನಂತ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಯಾವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸದಾ ದೂಷಿಸುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೀರಿಗೆ ಹಾರಬೇಕು.' 'ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೊತ್ತು ಸೇವಿಸಿದರೂ ಏಳನೇ ಪೀಳಿಗೆಯವರೆಗೆ ಅದು ಹೊತ್ತಿಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬಲವಂತದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಂತಾನಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಷವನ್ನು ವಿಷವೆಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೊತ್ತನ್ನು ವಿಷವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷವು ಒಂದನ್ನಷ್ಟೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೊತ್ತು ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.' 'ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ತಾಯಿಯನ್ನಾದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಹತ್ತಿದರೆ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ರೌರವ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.' ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗೌರವವನ್ನು, ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಭಯಾನಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.