ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: "ಗಾಯತ್ರೀ ಜಪದ ವೇಳೆ ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರೂಪಗಳು ಇವೆ. ರೌದ್ರ ಎಂದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ ಎಂಬುದು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷರರೂಪದ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಈ ದೈವಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಆ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಪದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೊದಲು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ discernment (ವಿವೇಕ) ಯಿಂದ ಗಾಯತ್ರೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ: 'ಸ' ಅನ್ನು ಕಾಲಿನ ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, 'ವಿ' ಅನ್ನು ಪಿಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ, 'ತು' ಅನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, 'ವ' ಅನ್ನು ತೊಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ರೆ' ಅನ್ನು ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ, 'ಣಿ' ಅನ್ನು ವೃಷಣಗಳಲ್ಲಿ, 'ಯಂ' ಅನ್ನು ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, 'ಭ' ಅನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. 'ಗೋ' ಅನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, 'ದೆ' ಅನ್ನು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, 'ವ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಸ್ಯ' ಅನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು. 'ಧೀ' ಅನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ, 'ಮ' ಅನ್ನು ಜಿಹ್ವಾಗ್ರದಲ್ಲಿ, 'ಹಿ' ಅನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಧೀ' ಅನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಯೋ' ಅನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಯೋ' ಅನ್ನು ನಾಸಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 'ನಃ' ಅನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಮುಂದಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಪ್ರ' ಅನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. 'ಚೋ' ಅನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ದ' ಅನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಯಾತ್' ಅನ್ನು ಶಿರೋಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಗಾಯತ್ರೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮೋನ್ನತ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಹೀಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಮರುಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ: 'ಓಂ ಭೂಃ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, 'ಓಂ ಸ್ವಃ' ಅನ್ನು ಶಿರೋಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ' ಅನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ, 'ಓಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ' ಅನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಅನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಂ'—ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣವವನ್ನು, ಹನ್ನೆರಡು ಓಂಕಾರಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಷಡ್ಭುಜಯುಕ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜನು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ ಹೀಗೆ: 'ಓಂ. ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್.' ಈಗ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಪಂಚಮುಖ ರೂಪ: 'ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ.' ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. 'ಓಂ ಭೂಃ' ಅನ್ನು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ಅನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಸ್ವಃ' ಅನ್ನು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಮಹಃ' ಅನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಜನಃ' ಅನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ತಪಃ' ಅನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಸತ್ಯಂ' ಅನ್ನು ಕಪಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, 'ಓಂ ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೇಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಅನ್ನು ಶಿರೋಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅತಿ ನೀಚನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪಾಪ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅನೇಕ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿದವನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು, ಯೋಗಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಮತ್ತು ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಪಠನವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶೂದ್ರನಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹ ಅಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಿತೃಕಾರ್ಯವೂ ಫಲವತ್ತಾಗದು. ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನದ ಫಲವೂ ಸಿಗದು; ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯೆ, ಧನ, ಜನ್ಮ—ಇವುಗಳೇ ದ್ವಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಶುದ್ಧ ಹೂಗಳನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಂತೆ. ನಾನೇನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತೂಕ ಹಾಕಿದ್ದೆನು; ಗಾಯತ್ರಿಯು ವೇದಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಭಾರವಾದುದು, ಮೋಕ್ಷಪ್ರದವಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೂರು ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಜಪಮಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ, ಒಂದು ವರ್ಷ ನಿರಂತರ ಗಾಯತ್ರಿ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಪಾಪಪರ್ವತವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸುವವನು ಕೂಡ. ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಕೂಡ. ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಕಣವೂ ಉಳಿಯದು; ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದರೆ, ಮೂರು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪಿಯನ್ನು, ದೇಹಧಾರಿಯನ್ನು ಯಾರು? ಅದು ಹರಿಯೇ; ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ ಜೀವ, ವಿದ್ಯೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಧನ—all ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ವರದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ, ಗೋ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ದೇವರಿಗೆ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದರಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಮಯ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ನಾಶವಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ರಾಜಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿ, ರೋಗರಹಿತತೆ, ಗುಣವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, ಶುಭ ಕೀರ್ತಿ, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದ—all ಸಿಗುತ್ತದೆ.