ಒಮ್ಮೆ ಮಹರ್ಷಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದರಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರಾದರೂ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇಂಥವನಿಗೆ ಜನರೂ ದೇವರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮನು ತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿತನಾಗಿ, ಅವನ ಪಾಪರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅದೇ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ಅಚ್ಯುತನ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಪಾಪದ ಲೇಪವಾಗದು; ಹೇಗೆಂದರೆ ಚಂಡಾಲನ ಮನೆಗೆ ಸೂರ್ಯನೋ ಅಗ್ನಿಯೋ ಹೋದರೂ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಶುದ್ಧಿ ತಗಲದು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೂ, ಅಧ್ಯಾಪನ ಮಾಡಿದರೂ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ ಅವರಿಗೇನು ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧರು. ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೋಷಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಮಾಡಿದಾಗ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಗಾಳಿಯು ಆಕಾಶದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಹಾಗೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅದರ ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಪಥವನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಆದಕಾರಣ ನಾರದಾ, ನೀನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಡನೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸು. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ‘ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ? ಅವುಗಳ ದೇಹಸ್ಥಾಪನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು?’ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿವರಿಸಿದರು: ‘ಮಗನೇ, ಗುದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ಅಪಾನ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ; ಆದ್ದರಿಂದ ಗುದವನ್ನು ಸಂಕುಚಿಸಿ ಉಸಿರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಳಿಕ ಉತ್ತಮ ಕುಂಭಕವನ್ನು ಆಮ್ಲೆಹನದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಬಳಿಕ, ದ್ವಿಜನು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು—even ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರೂ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನ್ನು ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಮಗನೇ, ಅವುಗಳ ದೇವತೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳು. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದ ದ್ವಿಜನು ಪುನಃ ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಅಕ್ಷರವು ಅಗ್ನಿಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಮೂರನೆಯದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಐದನೆಯದು ಯಮನಿಗೆ, ಆರನೆಯದು ವಾರುಣನಿಗೆ, ಏಳನೆಯದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಎಂಟನೆಯದು ಪರ್ಜನ್ಯನಿಗೆ, ಒಂಬತನೆಯದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಹತ್ತನೆಯದು ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಪೂಷಣನಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಮಿತ್ರನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯದು ತ್ವಷ್ಟೃನಿಗೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಸವನಿಗೆ. ಮರುತ್ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ; ಸೌಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು; ಆಂಗಿರಸದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು; ಬಳಿಕ ವೈಶ್ವದೇವ, ಆಶ್ವಿನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು, ಸರ್ವದೇವಮಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ರೌದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು; ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮ, ವೈಷ್ಣವದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು—ಇವೆಲ್ಲ ಅಕ್ಷರದೇವತೆಗಳು. ಜಪಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅವರ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಪಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೊದಲು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗಿಯು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅಕ್ಷರಗಳ ದೇಹಸ್ಥಾಪನೆ ಹೀಗೆ: 'ಸ' ಕಣಕಾಲಿಗೆ, 'ವಿ' ಪಿಂಡಿಗೆ, 'ತು' ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ, 'ವ' ತೊಡೆಯಿಗೆ, 'ರೆ' ಗುಪ್ತಾಂಗಕ್ಕೆ, 'ಣಿ' ವೃಷಣಕ್ಕೆ, 'ಯಂ' ಕಟಿಗೆ, 'ಭ' ನಾಭಿಗೆ, 'ಗೋ' ಹೊಟ್ಟೆಗೆ, 'ದೇವ' ಉರಸಿಗೆ, 'ವ' ಹೃದಯಕ್ಕೆ, 'ಸ್ಯ' ಕೈಗಳಿಗೆ, 'ಧೀ' ಬಾಯಿಗೆ, 'ಮ' ತಾಲುವಿಗೆ, 'ಹಿ' ಮೂಗಿನ ತುದಿಗೆ, 'ಧೀ' ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ, 'ಯೋ' ಭ್ರೂಮಧ್ಯಕ್ಕೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಯೋ' ಲಲಾಟಕ್ಕೆ, 'ನಃ' ಬಾಯಿಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ, 'ಪ್ರ' ಬಾಯಿಯ ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ, 'ಚೋ' ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ, 'ದ' ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ, 'ಯಾತ್' ಸಿರಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ righteous soul, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಯೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನವಂತನಾಗಿ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕ್ರಮ ಹೀಗಿದೆ: 'ಓಂ ಭೂಃ' ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, 'ಓಂ ಸ್ವಃ' ಸಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ, 'ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ' ದೇಹದ ಮೇಲೆ, 'ಓಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ' ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. 'ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಓಂ'—ಈ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. 'ಓಂ ಭೂಃ, ಓಂ ಭುವಃ, ಓಂ ಸ್ವಃ, ಓಂ ಮಹಃ, ಓಂ ಜನಃ, ಓಂ ತಪಃ, ಓಂ ಸತ್ಯಂ; ಓಂ ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್; ಓಂ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿ ರಸ ಅಮೃತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಃ ಓಂ'—ಈ ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಡನೆ ಪ್ರಣವ, ಹನ್ನೆರಡು ಓಂಕಾರಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಿದವನು ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಗನೇ, ಆರು ಕುಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಹೀಗೆ: 'ಓಂ. ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಮಹಃ, ಜನಃ, ತಪಃ, ಸತ್ಯಂ. ಓಂ. ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್.' ಪುನಃ ಗಾಯತ್ರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. 'ಓಂ ಭೂಃ' ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಸ್ವಃ' ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಮಹಃ' ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಜನಃ' ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ತಪಃ' ಕೈಗಳಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಸತ್ಯಂ' ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ; 'ಓಂ ತತ್ ಸವಿತುರ್ವರೆಣ್ಯಂ ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಸಿರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಣವ, ಗಾಯತ್ರಿ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳ ಜಪ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಸದಿಂದ, ಯಾರು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು.