ಓ ಮಗು, ವಸಿಷ್ಠರು ವೇಶ್ಯೆಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಇಂತಹ ಚತುರ್ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅನೇಕ ಮಹಾನ್, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಇರುವರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ವೇದಜ್ಞರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಕೇಳು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಂತೆ ಪಾವನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರು, ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ದ್ವಿಜ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ. ವೇದಜ್ಞನಿಗೆ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ: ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮಂತ್ರದಿಂದ, ವೇದದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು. ಯಾರು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಪಾವನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರ. ಸದಾ ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾದವರೂ ಕೂಡ ಇದಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವರು. ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಗುರು, ದೇವತೆ, ಅತಿಥಿಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು, ಅವರೂ ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಸದಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರೋ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಿರುವವರೋ, ಅವರು ಕೂಡ ವೇದಜ್ಞರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಪುಣ್ಯವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ವ್ರತ, ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜೆ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ನೇಹಿತ-ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದಯಾಮಯರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೂ ಪರದಿನ ಧನವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನೂ ಪರರದ್ದು ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರಾದರೂ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ—even if she enters his house. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಗಾಯತ್ರಿಯ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಪ್ರತಿಸಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗುಣವೇನು? ಅವುಗಳ ಮೂಲ, ಪಾದ, ವಂಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಗಾಯತ್ರಿಯ ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೇ; ದೇವತೆ ಸವಿತೃ; ಅದು ಸ್ಥಿರವಾದುದು. ಅದರ ವರ್ಣ ಶುಭ್ರ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ. ಅದರ ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ, ಕುಡಿತ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಸಂಕ್ಯಾಯನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಉಪನಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಜಪಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿರ ಲಕ್ಷಣವನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಗಾಯತ್ರಿಗೆ ಏಳು ಮತ್ತು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಯಜುರ್ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳು. 'ಹ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವದು; ನೀರುStanding waterನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರು ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಓಂ! ಯಜುರ್ವೇದದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಾಹಾ!" ಎಂಬ ಮಂತ್ರ, ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರ, ಮಹೇಶ್ವರಮಂತ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಹೋಮ ಮಾಡುವವರಿಗಾಗಿ ಇವೆ. ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲೇ ಜನಿಸಿದರೂ, ಯಾರು ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅವುಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಬ್ಬದಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು. ದಾನ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸಿ, ಇತರರಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ವೇದ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪುರಾಣ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಹರಡಿಸಿದವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆಯೇ ಪೂಜಾರ್ಹರು. ಇಂತಹ ಪಾಪರಹಿತ, ತೀರ್ಥರೂಪಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಕ್ತಿ ಅಪಾರ. ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಅಚ್ಯುತನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದಾದರೂ ಪಾಪ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೂರ್ಯನೂ ಅಗ್ನಿಯೂ ಚಂಡಾಲನ ಮನೆಗೆ ಹೋದರೂ ಕಲ್ಮಷವಾಗದಂತೆ. ಹೋಮ, ಪಾಠ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ. ದಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ ಗಾಳಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೆಘಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವಂತೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸುವವರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅದರ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಪಥವನ್ನು ಪಡೆದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾರದನೇ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದೊಂದಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸು. ನಾರದನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಗಳ ಕ್ರಮವೇನು? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆ ಯಾವುದು? ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು? ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಗುದಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಪಾನ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುದವನ್ನು ಆಕೋಚಿಸಿ ಉಸಿರನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ಕುಂಭಕವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು—even if great sins exist. ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ಲಘುಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವರವನ್ನು ತಿಳಿದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವ ದ್ವಿಜನು ಮತ್ತೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಅಕ್ಷರ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಮೂರನೆಯದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಯುವಿಗೆ, ಐದನೆಯದು ಯಮನಿಗೆ, ಆರನೆಯದು ವಾರುಣನಿಗೆ. ಏಳನೆಯದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಎಂಟನೆಯದು ಪರ್ಜನ್ಯನಿಗೆ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಹತ್ತನೆಯದು ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ. ಹನ್ನೊಂದನೆಯದು ಪೂಷಣಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಮಿತ್ರನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯದು ತ್ವಷ್ಟೃನಿಗೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯದು ವಾಸವನಿಗೆ. ಮರುತ್ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ; ಸೌಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು; ಆಂಗಿರಸದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳು; ನಂತರ ವೈಶ್ವದೇವ. ಆಶ್ವಿನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು, ಪ್ರಜಾಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು, ಸರ್ವದೇವಮಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಾಯತ್ರೀಮಹಾಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಅದನ್ನು ಜಪಿಸುವ ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗುಣಗಳೆಲ್ಲಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.