ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಲೋಕಗಳ ಗುರು, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು, ತೀರ್ಥದಂತೆ ಶುದ್ಧನು. ಅವನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಕುರಿತು, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ನಾರದನು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮಾಧವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ?" ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೇಹದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದಾನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಾಯಿಯು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪವಾದ ಹೊಲದಂತೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಸುಖಕರವಾದ ದಾನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೀಡಿದರೂ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಆ ದಾನಫಲಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದುರಾಚಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ನಿರಾಶೆ ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಮಿತವಾದ ಸ್ವರ್ಗಾನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಧನವು ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರಕ್ಕೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಅವರು ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ರೋಗ, ಭಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು; ಆ ದಾನವು ಮಹಾಪುನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭಯವನ್ನೂ ಲಾಭವನ್ನೂ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲಿಗೆ ತೊಡೆಯಿಂದ ಗಾಯವಾದ ಕೈಯೇ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಕೈಗಳು ಕೇವಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಅವನ ಕಾಲಿನ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲಿನ ಧೂಳಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನೆಗಳ ಆಂಗಣಗಳು ತೀರ್ಥಗಳಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಂದವೇ ವೇದಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದನು—ಈ ಲೋಕಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಾಗಿ. ಪಿತೃಕಾರ್ಯ, ವಿವಾಹ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ, ಶಾಂತಿಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶುಭಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹವಿಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು—all ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕವೇ. ಯಾವುದೇ ಹವಿಸು, ಬಲಿ, ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಪಾಲುಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು. ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಗಣಿತ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾನವನ ಆಯುಷ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಮಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆದುದರಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಿದ್ಯೆ, ಧನ—all ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವರ ಕಾಲಿನ ನೀರು, ಮಣ್ಣು, ವೇದಘೋಷ ಇರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ವೇದಘೋಷ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಸ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಮನೆಗಳು ಶ್ಮಶಾನಗಳಂತೆ. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ಯಾರು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ? ಯಾರು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ?" "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನಿಜವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳು," ಎಂದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಸದಾ ಸತ್ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು. ಅವನು ಶುದ್ಧಾಚಾರ, ನಿರ್ದೋಷಿ, ತೀರ್ಥದಂತೆ ಪವಿತ್ರನು. ನಾರದನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಜಾತಿಯಿಂದ ವೇದಪಾಠಿಯಾದವನು, whether from a good family or not, ಯಾರು? ಯಾರು ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು?' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: "ವೇದಪಾಠಿಯಾದ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲದವನು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಅವನು ವೇದಪಾಠಿಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರದವನು—even so, ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವ್ಯಾಸ, ವೈಭಂಡಕ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ನನಗೆ ಸಮಾನನು. ವಸಿಷ್ಠನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಪುತ್ರನು; ಇತರ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ವೇದಪಾಂಡಿತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ತೀರ್ಥಗಳಂತೆ, ಪಾಪವಿಮೋಚಕರಾಗಿದ್ದಾರೋ—ಜನ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ದ್ವಿಜ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನ, ಮಂತ್ರ, ವೇದದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಮೂರು ಲಕ್ಷಣಗಳ ವೇದಪಾಂಡಿತರು. ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಸದಾ ನಾರಾಯಣಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವರು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರು. ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಗುರು, ದೇವತೆ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರು, ಪೋಷಕರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವರು; ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇರದವರು, ಸದಾ ಪುರಾಣಕಥೆ ಹೇಳುವವರು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಹರಡುವವರು—ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ವ್ರತ, ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ದಯಾಮಯರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವರು. ಯಾರು ಪರಧನವನ್ನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಒಂದು ಹುಲ್ಲು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಕಾಮಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರಾದರೂ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸದವರು—even if she enters his house. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ಗಾಯತ್ರಿಯ ಲಕ್ಷಣವೇನು? ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದ ಗುಣವೇನು? ಅದರ ಮೂಲ, ಪಾದ, ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: "ಗಾಯತ್ರಿಯ ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೇ; ಅದರ ದೈವತೆ ಸವಿತಾ; ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.