ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಯಾವ ಮಾತುಗಳು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವೋ, ಅವನ್ನು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವರಾದ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನಿಗೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಾದ ಹೊಳಪಿನ ದೇವತೆಗೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲವಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ, ದೆಮೋನಗಳ ಮುಖ್ಯನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ, "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಈ ದೆಮೋನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಹರಿಸಬಹುದು?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ನೂರಾರು ಮಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟನನ್ನು, ನಿನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಜಯಿಸು." ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಹರನು, "ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ದೂರ ಎಸೆಯಿರಿ, ಹಾರಾ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸು," ಎಂದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅಂಧಕನು, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಕರ್ತನಾದ ಅವನು, ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಅಂಧಕನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪಿನಾಕಿ ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಬbowಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪಾಶುಪತ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಬಾಣವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ರುದ್ರನ ಬಾಣದಿಂದ ಅಂಧಕನು ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನ ರಕ್ತದಿಂದ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಅಂಧಕರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಇದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಮಾಯಾವಂತ ಅಂಧಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು, ಅಂಧಕನ ರಕ್ತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಮಹೇಶ್ವರೀ, ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ಶೌರೀ, ಬಾಡವೀ, ಸೌಪರ್ಣೀ, ವಾಯವ್ಯಾ, ಶಂಖಿನೀ, ತೈತ್ತಿರೀ, ಸೌರೀ, ಸೌಮ್ಯಾ, ಶಿವದೂತೀ, ಚಾಮುಂಡಾ, ವಾರೂಣೀ, ವಾರಾಹೀ, ನಾರಸಿಂಹೀ, ವೈಷ್ಣವೀ, ವಿಭಾವರೀ, ಶತಾನಂದಾ, ಭಗಾನಂದಾ, ಪಿಚ್ಚಿಲಾ, ಭಗಮಾಲಿನೀ, ಬಾಲಾ, ಅತಿಬಾಲಾ, ರಕ್ತಾ, ಸುರಭೀ, ಮುಖಮಂಡಿತಾ, ಮಾತೃನಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಬೀಡಾನೀ, ಶಕುನೀ, ರೇವತಿ, ಶಿಖಿಪಟ್ಟಿಕಾ – ಇಂತಹ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ನಂತರ, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ದೆಮೋನನ್ನು ಭೇದಿಸಿದರು; ಮಾತೃಗಳು ಆ ರಕ್ತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿದರು. ರಕ್ತವಿಲ್ಲದೆ, ದೆಮೋನನು ಒಣಗಿಹೋಯ್ದನು, ರಾಜನೇ; ತ್ರಿಶೂಲದಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ದೆಮೋನನು ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರುದ್ರನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ; ಆಗ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ದೆಮೋನನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. "ಶಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ನಾಶದ ಕಾರಣನಾದ ದೇವತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ದಯೆ ಮಾಡು. ನೀನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಯಜಮಾನ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಯ." ಬಾಣನು ಅನೇಕ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ತನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆದನು; ರಾಕ್ಷಸರ ಅಧಿಪತಿಯು, ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು, ಭಗವಂತನ ಪಾದದಿಂದ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನ ಮಗನು, ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದನು. "ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಪರಮ ದಯಾಳು, ದೇವತೆಗಳ ಸಾರವಾದ ಭಗವಂತನು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು." ನಿನ್ನ ಕಮಲದ ಪಾದಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಸಾರ; ಮರುತಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ವಿರೋಧದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದವು. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹರನನ್ನು ಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಏಕಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಪಂಚವಿಧ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮರದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರು ಜೊತೆಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ, ಒಬ್ಬನು ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ದೆಮೋನನನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹೇಶನು, ದೆಮೋನನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಗಣೇಶ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೃಂಗಿರಿಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹರನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವು ಈ ರೀತಿಯದು, ರಾಜನೇ, ಭವದ ನಿವಾರಕ. ಅವನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಾನವನಿಗೆ ದೇವತ್ವ, ಸಂತೋಷ, ಅಧಿಪತ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಖ್ಯಾತಿ – ಎಲ್ಲವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ. "ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ, ವಿಜಯ, ಭೋಗ, ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವನ್ನು ತಿಳಿಸು." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಅನಂತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು; ರಾಜರು ಭೂಮಿ, ಲೋಕಗಳು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮಾನರಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ದೇವತೆ. ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಲೋಕಗಳ ಗುರು, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹನು, ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳದಂತೆ ಶುದ್ಧನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಿ. ನಾರದನು ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪಿತಾಮಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮಾಧವನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ?" ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೃಪ್ತರಾದರೆ ವಿಷ್ಣು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವರು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ವಿಷ್ಣು ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದಾನ, ಗೌರವ, ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಿಯವಾದ ಹವನದೊಂದಿಗೆ ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಾಯಿಯು ಹೊಲದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾದ ಬೀಜಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ದಾನವು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದರೂ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದಾನದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ದ್ವೇಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ; ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಸಂತೋಷದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬರುವನು, ಅವನು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನು ಅನಂತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಅನಂತವಾಗಿದ್ದು, ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರವೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.