ಪಾರ್ವತಿದೇವಿ, ಹಿಮಾಲಯನ ಪುತ್ರಿ, ಶಿವನೊಡನೆ ನಡೆದಿರುವ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ನಿನ್ನ ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಈ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕುಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಂದಿವೆ—ಹಾವುಗಳಿಂದ ಬಹುಜಿಹ್ವಾವಂತಿಕೆ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮೃದುವಾದ ತ್ವಚೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ. ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹೃದಯದ ಮಾಲಿನ್ಯ, ವಿಷದಿಂದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ—ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಸಾಕಾಗಿದೆ ಈ ಶಬ್ದಗಳ ಶ್ರಮ. ನಿನ್ನು ಶ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಭಯತೆ, ನಗ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲ, ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ದಯೆಯಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ದಯೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟಿದೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪಾರ್ವತಿದೇವಿ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ದೇವಿಯು ಹೊರಡುವಾಗ ಅವಳ ಸೇವಕರು ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. “ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ತಾಯಿ?” ಎಂದು ವೀರಕನು ಅಳುತ್ತಾ ಓಡಿ ಬಂದು ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿದು, ಗದರಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ತಾಯಿ, ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ? ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ, ನಾನು ಈ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಹಾರಿ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವಿ ತನ್ನ ಬಲಹಸ್ತದಿಂದ ವೀರಕನ ಮುಖವನ್ನು ಎತ್ತಿ, “ಮಗನೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ನಿನಗೆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿಂದ ಬೀಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ—ಕೇಳು: ಹರಿ ನನ್ನನ್ನು ‘ಕೃಷ್ಣಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲು, ನಾನು ಅವಮಾನಗೊಂಡೆನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಗೌರಿಯಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಹಿಳಾ ಪ್ರಿಯ ಶಿವನು ನನ್ನಿದ್ದಾಗ ಬೇರೆ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು. ನೀನು ಸದಾ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು, ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ಒಳಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳು; ಆಗ ನಾನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ವೀರಕನು ತಕ್ಷಣ, “ತಕ್ಕಂತೆ ಆಗಲಿ,” ಎಂದು ತಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವೇಳೆ ಪಾರ್ವತಿದೇವಿಯ ಗೆಳತಿ, ಕುಸುಮಾಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಪರ್ವತದ ದೇವಿ, ಅವಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಕುಸುಮಾಮೋಹಿನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ. “ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗಳು?” ಎಂದು ಕೂಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪಾರ್ವತಿ, ಶಂಕರನ ಮೇಲಿರುವ ತನ್ನ ಆಕ್ರೋಶದ ಕಾರಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಮೇಲೆ ಪಾರ್ವತಿ, ಕುಸುಮಾಮೋಹಿನಿಯನ್ನು ಮಾತೃಸಮಾನಳಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ಅಂಬಿಕೆ, ನೀನು ಸದಾ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿ ಇದೆ, ನೀನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವಂತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಪರಪುರುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಒಳಬರುವುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಾಣಧಾರಿ (ಶಿವ) ಬಂದಾಗ ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ತಿಳಿಸು; ಆಗ ನಾನು ಯೋಗ್ಯ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಕುಸುಮಾಮೋಹಿನಿಯೂ “ಹಾಗಾಗಲಿ” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿ ಪಾರ್ವತಿಯೂ ತಂದೆಯ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಘಸಮ ಹಿರಿದಂತೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮರದ ಬೊಗ್ಗುಗಳ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅರಣ್ಯದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಒಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವಾಗ, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತ ಒಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ಅಸುರನು ಅಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಅಸುರನು ಅಂಧಕನ ಪುತ್ರ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಭಯಂಕರ ಯೋಧ, ಬಕನ ಸಹೋದರ, ಆಡು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು. ಅವನು ಚಂದ್ರಕಲಾಧರ ಶಿವನನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅಮರರನ್ನು ಶತ್ರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಸಂಹಾರಕನ ನಗರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ವೀರಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೂಡಾ ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರಪ್ರಾಪ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ಮನಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂಧಕಾಸುರನು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದಾಗ, ಆಡು ಭೀಕರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, “ಓ ದಾನವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?” ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸುರನು, “ನಾನು ಮರಣರಹಿತನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು, “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮರಣ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಆ ಅಸುರ, “ನನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುವಾಗ ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ಮರಣ ಬರಲಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿರ್ಭಯನಾಗಿರಲಿ,” ಎಂದು ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು, “ನಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಮರಣವು ನಿನಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ,” ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದರಿಂದ ಆ ಅಸುರನು ತಾನು ಅಮರನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ನಾನು ವೀರಕನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಬಂದೆ. ಸರ್ಪದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ಭಯಂಕರ ಅಸುರನು, ಗಣೇಶನ ಗಮನ ತಪ್ಪಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ಸರ್ಪದಂತೆ ಬಿರುಕು ಮುಖಾಂತರ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಆ ಮಹಾಸುರನು ತನ್ನ ಸರ್ಪರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಹಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಮೆಯ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಗಿರೀಶನನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಸಿದನು; ಅದರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ವಜ್ರದ ಹಲ್ಲನ್ನು ಇರಿಸಿದನು. ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹಲ್ಲಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಉಮೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ಅಸುರನು ಶಿವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.