ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಶುಭಕರವಾದ ಏಕಾದಶಿ ದಿನದಿಂದ ಜಾಗರಣೆಯ ರಾತ್ರಿ ತನಕ, ನೀವು ಮಾಡಿದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡು-ವೀಣಾದಿ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀವೇ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಚಮನಾದಿ ಜಲ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಶಂಖಾಸುರನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ; ನಾನು ಸಮುದ್ರಪುತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು. ಇಂದಿನಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತವೆ. ನಾನು ಕೂಡ ಇಂದಿನಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಬರಬೇಕು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮಾಡುವ ಪ್ರಭಾತ ಸ್ನಾನ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಂತ್ಯಸ್ನಾನಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವ್ರತವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರು, ಶಕ್ರನೇ, ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನೀವು ಅವರ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ವರుణ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಧನಾಧಿಪತಿ, ನೀನು ಅವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು; ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ಪುರುಷರು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಮ ವ್ರತವನ್ನು ಜನ್ಮದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವರಗೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಏಕಾದಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ತಿಥಿ ಸದಾ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ; ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ‘ಶಂಖಾಸುರ ಸಂಹಾರದ ಉದ್ಧಾರ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜನೇ, ಈಗ ನಾನು ಊರ್ಜ ವ್ರತದ ಸಮಾಪನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಧಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ವ್ರತನಿಯಮದ ಸಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು. ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಮೇಲೆ ಶುಭವಾದ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹಾರಗಳಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ, ಹೂವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಪುಣ್ಯಶೀಲ, ಸುಶೀಲ, ಜಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯ ಎಂಬ ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಸುತ್ತಲೂ ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ದೊಡ್ಡ ಹಣ್ಣಿನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಯನ್ನು, ಸಮುದ್ರಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವ್ರತನಿಷ್ಠನು ಇಂಡ್ರಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸಿದಂತೆ, ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಗುರುನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬಂಗಾರದ ದೇವಮೂರ್ತಿಗೆ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಅನ್ನಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಸಂಗೀತ, ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಚಕ್ರಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡುವವರು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಗೋಧಾನಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ, ಆಟೋಪಾಟಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಬೇಕು. ಯಾರು ವಾಸುದೇವನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಹೃದಯದಿಂದಲೇ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಮೂವತ್ತು ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ, ವರಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ಸ್ಯಾವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ದಿನ ದಾನ, ಹೋಮ, ಪಠಣ ಮಾಡಿದರೆ ಅವಿನಾಶಿ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ರತನಿಷ್ಠನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಯಸಾದಿ ಸುಪಾಕಗಳನ್ನು ಭೋಜನವಾಗಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಎರಡು ಕರಂಡಿಗಳಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನ ಪಾಯಸವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪುನಃ ದೇವರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ತುಳಸಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ವ್ರತನಿಷ್ಠನು ಅಲ್ಲೇ ಕಪಿಲಾ ಗೊಬ್ಬೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ರತೋಪದೇಶ ಮಾಡಿದ ಗುರುವನ್ನು ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಗುರುವನ್ನು ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಗೊಬ್ಬೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ‘ದೇವಾಧಿದೇವ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲಿ; ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿ; ನನ್ನ ವಂಶವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ; ನನ್ನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಸದಾ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ; ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯಲಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸಿ, ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಗುರುನೊಂದಿಗೆ ವ್ರತನಿಷ್ಠನು ಸ್ವತಃ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದೇ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಧಿ.” ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ತಿಕ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಭಕ್ತರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಪಾರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಾಪಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.