ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಗುರುತುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ದೇವಿ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು. ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರುತುಗಳು ದೈವಿಕ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಭಾಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಅನಂತವಾದ, ಅಳಿಸಲಾಗದ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗುರುತು ಸಿದ್ಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ. ಆದುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನವಂತನೆ, ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವಳ ಕೈ ಸದಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು—ಅದನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಕೈ ಸದಾ ವರಪ್ರದಾನದಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವುದು; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಅಸುರರಿಗೆ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ವರಗಳನ್ನೂ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವವಳಾಗಿರುವಳು. ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಕೂಡ ಕೇಳು, ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಕಮಲದಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಖಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸುರರು ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಕಿರೀಟಗಳ ರತ್ನಗಳ ಬೆಳಕು ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಕಿರೀಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ವಿಶ್ವನಾಥ ಶಿವನ ಪತ್ನಿ, ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನ; ಈ ಶಿವಾ ನಿನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಪರ್ವತಶುದ್ಧ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಿನಾಕಿನ ಜೊತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಗೊಳಿಸು, ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯವಿದೆ, ಹಿಮವತ್; ನಾರದರಿಂದ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಹಿಮಾಚಲನು ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದವನಂತೆ ಅನಿಸಿತು. ಆನಂದದಿಂದ ಹಿಮಾಚಲನು ನಾರದರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ಪ್ರಭೋ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ, ದಾಟಲಾಗದ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಈಗ, ಮಹರ್ಷಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಾನು ಹಿಮಾಚಲ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಾನು ಹಿಮಾಚಲಕ್ಕಿಂತ ನೂರಾರು ಪಟ್ಟು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ. ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿದೆ; ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಂತಹವರ ದರ್ಶನ ಸದಾ ಫಲಪ್ರದವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವಯಂಭುವರು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿ. ಹೀಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಮವಾನ್ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ನಾರದರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿದೆ, ಮಹಾಪರ್ವತಾಧಿಪ.' ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಉದ್ದೇಶವು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾರದರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡರು. ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದರು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿದರು. ಇಂದ್ರನು ನಾರದರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಗಿರಿಜೆಯ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ನನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ." ಆದರೆ, ಐಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಂಚಬಾಣನ ಸಹಾಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾರದರು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಇಂದ್ರನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಂದಿಸಿದರು. ಪಾಕಶಾಸನ ಭಗವಾನ್ ಮಾವಿನ ಮೊಗ್ಗಿನ ಬಾಣವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನು ಅದನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ರತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಲೀಲಾಮಯನಾಗಿ, ಮೀನುಧ್ವಜ ಮದನನು ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಶಕ್ರನು ಮದನನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ರತಿಯ ಪ್ರಿಯನೆ, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರ ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನೀನು ಮನೋಭವ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಡೆದಿರುವದನ್ನೂ, ನಡೆಯಬೇಕಿರುವದನ್ನೂ ನೀನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಪರ್ವತಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯಗೊಳಿಸು, ಮನೋಭವ. ಮಧುವನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ, ರತಿಯನ್ನು ಸಹಚರಿಯಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು." ಹೀಗೆ ಶಕ್ರನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮದನನು ಭಯದಿಂದ ಶತಕ್ರತು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಹರ್ಷಿಯೂ, ದೈತ್ಯನೂ ನೀಡಿರುವ ಈ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವಾಧಿದೇವ ಶಂಕರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ದೇವ. ಆ ದೇವನ ಕಾರಣವನ್ನೂ, ಅವನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನೂ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, whether in favor or in anger, ಮಹಾತ್ಮರ ಕಾರ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಭೋಗವೂ, ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷತೆ ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಶಕ್ರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ." ಮದನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಮರಗಣಗಳ ನಡುವೆ ಶಕ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾವು ನಿನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ರತಿಯ ಪ್ರಿಯನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಬ್ಬಿಣಗಾರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೊಡೆಯದೆ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಕೆಲವು ಕಡೆ, ಶಕ್ತಿಯು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಶಕ್ರನನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾಮನು ಮಧುವನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ರತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಿಮಪರ್ವತದ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಿದನು. ಮಹಾತ್ಮರ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿ, ಜಯ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದುಕೊಂಡನು. ಸಾಧನೆ ಎಂದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುನೀತಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ; ಬೇಸರವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ? ಕ್ರೂರ ಸಂಗದಿಗಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಕೋಪ, ಭಯಂಕರ ಈರ್ಷೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅಸಾವಧಾನದಿಂದ, ಸ್ಥೈರ್ಯದ ಆಧಾರವೇ ಮುರಿದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಂಧಕಾರದತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿ, ಧೈರ್ಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನನನ್ನು, ಕಣ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮತೋಲನವಿರುವ ಮನೋಭವನನ್ನು, ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಂತರ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಾನು ಆಳವಾದ, ದಾಟಲಾಗದವನಾಗಿ, ಹರಿಗೆ—ಅಂದರೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ತಪಸ್ವಿಗೆ—ಅಪರಿಚ್ಛೇದನೀಯನಾಗುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂವಾದಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಯಾರಾದರು.