ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ನಾರದಮುನಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಆಸೆಯು ಫಲದ ಆಸೆಗಳಿಂದಲೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದೋಚುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ದ್ವಯಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವು ಯೋಗ್ಯ ಪತಿಯ ಸಮ್ಮಿಲನದಿಂದಲೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಪತಿಯು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾದುದರಿಂದ, ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಪತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಭಾಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಪತಿಯು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧನವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೇಮವು ಅದರ ಫಲದಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪತಿಯು ಜೀವಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಧನವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ಬಡ, ದುರ್ಬಲ, ಮೂಢ, ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಅವನು ಭಾಗ್ಯವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತಿಯು ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಸದಾ ಪರಮದೇವತೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪತಿ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ಈದುರ್ಗತಿಯು ಅಪಾರ, ಅನನ್ಯ, ಭರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದದು; ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಈ ಆತಂಕವು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜನಿಸಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಿದೆ; ಇದು ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಗೆ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು 'ಉರ್ಧ್ವಬಾಹು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೆ. 'ಉರ್ಧ್ವಬಾಹು' ಎಂದರೆ ಸದಾ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಭಾಗ್ಯವಂತರು, ಪುಣ್ಯವಂತರು, ದಾನಮಾಡದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವಳ ಕಾಲಿಗೆ ಚೆನ್ನಾದ ನೆರಳು ಇದೆ ಎಂದಾದರೂ ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಮಗೆ ಶುಭದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ. ಇತರ ದೇಹಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೇರೆ ಫಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಪರ್ವತನು ದುಃಖಭರಿತನಾಗಿ ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದಮುನಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಹರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿದೆ. ಮಹಾಪರ್ವತ, ನೀನು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸದೆ ಮೋಹಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನನ್ನ ಗುಪ್ತವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪತಿ ದೊರೆತಿಲ್ಲ, ಹಿಮಾಚಲ. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜನಿಸಿಲ್ಲ—ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಮೂಲವಾದ ಮಹಾದೇವನು, ಶರಣಾಗತಿ, ಶಾಶ್ವತನು, ಗುರು, ಶಂಕರನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತೂ ಋಷಿಗಳು ಜನನ, ಗರ್ಭ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಟದ ಬಾಳುಗಳು. ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಚರಾಚರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾಶವಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವ ಜೀವಿಗೆ ದೇಹವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಚರಾಚರಗಳವರೆಗೆ ಈ ಲೋಕವು ಜನನ-ಮರಣದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದು, ನಿರಂತರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಸ್ಥಿರನು, ಅಜನು, ಪಿತಾ, ವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನು; ಅವನೇ ಅವಳ ಪತಿ, ಲೋಕನಾಥ, ದುಃಖರಹಿತನು. ನಾನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆನೆ—ಇದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆ, ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವದು; ಅದು ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಭಾಗ್ಯ ಮುಂತಾದ ಫಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅನಂತ, ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಕೈ ಸದಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೆರೆಯಾಗಿ ಇದೆ ಎಂದಾದರೆ— ಅದು ದೇವಿಯು ಸದಾ ವರಪ್ರದೆಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಮನೋರಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವಳಾಗಿರುವಳು. ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂದಾದರೆ, ಅವು ಕಮಲದಂತೆ, ಸುಪರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ ಅವರ ಕಿರೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಿಸುವ ಮಣಿಗಳು ಅವಳ ಕಾಲಿನ ನೆಲೆಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅವಳ ಕಾಲಿನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುವರು; ಅವಳು ವಿಶ್ವನಾಥನ ಪತ್ನಿ, ವೃಷಧ್ವಜಧಾರಿ ಶಿವನ ಪತ್ನಿ. ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಮೂಲ; ಈ ಶಿವಾ ನಿನ್ನ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಶಿವನೊಡನೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿವಾಹಗೊಳಿಸು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವಿದೆ, ಹಿಮವತ್; ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ— ಅಕ್ಷಣವೇ, ಮೆನಾದ ಪತಿಯು ತಾನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದವನಾದೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ನಾರದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭೋ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಯಾನಕ, ದುಗುಡದ ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿದೆ; ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಸಿದೆ. ಇಂದು, ಮಹರ್ಷೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಹಿಮಾಚಲ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾದೆನು; ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಹಿಮಾಚಲಕ್ಕಿಂತ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾದೆನು. ಆನಂದದಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನಂತಹವರ ದರ್ಶನ ಸದಾ ಫಲಕಾರಿ; ಸ್ವಯಂಭುಗಳು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆಯೂ ನಾನು ಪಾಪಿ; ಆದರೂ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡು. ಹೀಗೆ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿದೆ, ಪ್ರಭೋ. ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯವು ನಿನಗಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾರದನು ವೇಗವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸೇರಿ, ಮಹೇಂದ್ರನನ್ನು ಕಂಡನು. ನಂತರ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಸನಾರೂಢನಾದನು.