ಬ्रह್ಮದೇವರ ಆದೇಶದಿಂದ, ಜೀವಿಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ರತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವನ ಚಕ್ರವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಿಯಮದಿಂದ ಸದಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮದ ಮೂಲವೇ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸದಾ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವಿಗಳು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಗಳು ದಯನೀಯರು ಮತ್ತು ದುಃಖಭಾಗ್ಯವಂತರು; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ತಪ್ಪುಗಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ, ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮಹಾಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರಿಯು ಧರ್ಮವಂತಳಾಗದೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ಮಾತು ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ನಷ್ಟ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರಿಯು ದಯನೀಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಶೋಕಪಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತಂದೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪತಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ. ಅವಳು ದುಃಖಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಪತಿ, ಪುತ್ರ, ಸಂಪತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಾದರೆ, ದುಃಖವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ನೀನು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ನನ್ನ ಪುತ್ರಿ ನನ್ನ ದೇಹದ ದೋಷಗಳ ಸಂಕಲನವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಹಾಯ್! ನಾನು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಕುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾರದಾ; ಈಗ ಅನೈತಿಕವಾದ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಶೋಕವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಪುತ್ರಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕು; ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಕೂಡ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವು ಎರಡು ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾದದ್ದರಿಂದ, ಪತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯು ಧರ್ಮವಂತಳಾಗದೆ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧನ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಫಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಪತಿಯು ಜೀವಿಸುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಬಡವಳಾದ, ಅಸೌಂದರ್ಯವಂತಳಾದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ, ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದವಳಾದರೆ— ಪತಿ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಸದಾ ಪರಮದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಮುನಿಯೇ, ಅವಳು ಪತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಡೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಈ ದುಃಖವು ಅಪಾರ, ಅನೇಕ ಮತ್ತು ಭರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದುದು; ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಅವನ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಮಾನವರ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಸ್ತಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, 'ಉದ್ಧೃತ ಹಸ್ತ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಉದ್ಧೃತ ಹಸ್ತ' ಎಂದರೆ ಸದಾ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಅದೃಷ್ಟವಂತರು, ಶುಭೋತ್ಪತ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಬೇಡದೆ ಕೊಡುವವರು ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾದ ನೆರಳು ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ ಅಲ್ಲವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಶುಭದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇತರೆ ದೇಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಹಿಮಾಚಲನು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ— ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾರದನು ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದ ಕಾರಣವಿದೆ." "ನೀನು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಸೀಮಿತವಲ್ಲ; ನನ್ನಿಂದ ಈ ಗುಪ್ತವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳು." "ಓ ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಹೇಳಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸು; ದೇವಿಯು ಇನ್ನೂ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಹಿಮಾಚಲ." "ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜನ್ಮಗೊಳ್ಳಿಲ್ಲ—ಮಹಾದೇವನು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಮೂಲ, ಶರಣು, ಶಾಶ್ವತ, ಗುರು, ಶಂಕರನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು." "ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು, ಜನ್ಮ, ಗರ್ಭ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವವರು—ಅವರು ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಟದ ಬೊಂಬೆಗಳಷ್ಟೆ, ಓ ಹಿಮಾಚಲ." "ಲೋಕನಾಥನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಚರಾಚರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಾಶವಿಲ್ಲ, ಓ ಹಿಮಾಚಲ." "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದ ಜೀವಿಗೆ, ದೇಹ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ." "ಈ ಲೋಕವು, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಚರಾಚರಗಳವರೆಗೆ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ." "ಮಹಾದೇವನು ಚಲಿಸದ, ಸ್ಥಿರ, ಜನ್ಮರಹಿತ, ತಂದೆ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು; ಅವನು ದೇವಿಯ ಪತಿ, ಲೋಕನಾಥ, ದುಃಖರಹಿತನು." "ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ದೇವಿಯು ಲಕ್ಷಣರಹಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ—ಈ ಮಾತಿನ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು." "ಲಕ್ಷಣ ಎಂದರೆ ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆ, ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ." "ಅಪಾರ, ಅಜ್ಞೇಯ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ, ಓ ಹಿಮಾಚಲ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಿಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಜ್ಞಾನವಂತನೆ, ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಅವಳ ಹಸ್ತ ಸದಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿರುವುದು—" "ಈ ದೇವಿಯ ಉದ್ದೃತ ಹಸ್ತವು ಸದಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ವರಪ್ರದಾತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ." "ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೆ—ಈ ಮಾತಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಮಾಚಲ." "ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಕಮಲಗಳಂತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಖಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಕಿರೀಟಗಳ ರತ್ನಗಳು ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ." "ಅವರು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ವೃಷಧ್ವಜ ದೇವರ ಪತ್ನಿ, ಲೋಕನಾಥನ ಪತ್ನಿ, ಓ ಹಿಮಾಚಲ." "ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಮೂಲ; ಈ ಶಿವಾ ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಓ ಪಾವನ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಿನಾಕಿನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಸು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಮಾಚಲ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ.