ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಹಿಮವಂತನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸುಂದರ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಆಗ ಪರ್ವತ ರಾಜ್ಞಿಯು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಖಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಮಂದಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮೃದುಸ್ವಭಾವಿಯೇ, ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪತಿ ದೊರಕಿಲ್ಲ. ಅವಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಕೈಗಳು ಸದಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಉದ್ದಗಲಿವೆ, ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಸರಿ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ." "ಆಕೆ ಸುಂದರ ವರ್ಣ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ—ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ?" ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಹಿಮಾಚಲನು ಆತಂಕದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು. ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ದಡಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಪರ್ವತ ಹಿಮವಂತನು ನಾರದನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಸಂಸಾರದ ಪ್ರವಾಹ ತುಂಬಾ ದೋಷಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಊಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ." "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದಲೇ, ಪರಮಶಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಒಂದು ಗಡಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಕ್ರಮವು ಜಗತ್ತಿನ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದು ಜನಿಸುತ್ತದೋ ಅದು ತನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಈಗಿರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವವು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಮಾನವನಾದವನು ಪುನಃ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬಹುದು." "ಮಾನವನಾದವನು ಹಾವುಗಳ ನಡುವೆ ಜನಿಸಿದರೂ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಆ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪುತ್ರರಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಕ್ರಮವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವ್ರತದಿಂದ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರ ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಗೃಹಸ್ಥರಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ ಸಂಸಾರದ ಆರಂಭವೇ ಇರದು; ಆದರೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸದಾ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾನೆ." "ಜೀವಿಗಳ ಮೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಅವರನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಸ್ತ್ರೀ ಜಾತಿಯು ದಯನೀಯವಾಗಿದ್ದು, ದುರ್ಬಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ." "ಆದರೂ ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಮಾತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹಾಗೂ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರಿಯು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವಳಾದರೂ ಪತ್ತು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಸಮಾನಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಈ ಮಾತು ಫಲವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ವಿಫಲತೆಯೂ, ಹಾನಿಯೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ." "ಪುತ್ರಿಯು ಖಂಡಿತ ದಯನೀಯಳೂ, ಶೋಕಪಾತ್ರೆಯೂ ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತಂದೆಯ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಪತಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಪತಿ, ಪುತ್ರ, ಧನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತಳಾದರೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖ! ನೀನು ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಯು ನನ್ನದೇ ದೋಷಗಳ ಸಮೂಹವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ." "ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಕುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾರದನೇ; ಈಗ ಅನನುಕೂಲವಾದ ಅಥವಾ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕೆನಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ದೊರಕಲೆಂದು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕು; ಮನಸ್ಸು ದೃಢವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದು ಸಹಜ." "ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದಲೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನೂ ಕಾಮನೆ ದೋಚುತ್ತದೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ದೊರಕುವುದು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಪತಿ ದೊರೆತರೆ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅದು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಪತಿಯೂ ಭಾಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಪತಿವ್ರತೆ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಪತಿ ಯಾವತ್ತೂ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅದರ ಫಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಧನವು ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಪತಿಯು ಜೀವಿಸುವವರೆಗೂ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಬಡ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ಮೂಢ, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದವಳಾದರೆ—" "ಪತಿಯು ಯಾವತ್ತೂ ಸ್ತ್ರೀಯಿಗೆ ಪರಮದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪತಿ ದೊರಕಿಲ್ಲ. ಈ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು, ಭರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದದು; ಚರಾಚರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ." "ಅವನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ದೇವರಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷಣವಿದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ‘ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಕೈ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಕೈ ಎಂದರೆ ಯಾವತ್ತೂ ಭಿಕ್ಷುಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು; ಶುಭಯೋಗ ಹೊಂದಿರುವ, ದಾನಮಾಡದವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಅವಳ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ನೆರಳು ಇದೆ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯಾದರೂ ಅವು ಪವಿತ್ರವಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನಮಗೆ ಶುಭದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ." "ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಶರೀರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೇರೆ ಫಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ ದುಃಖಿತ ಪರ್ವತನು ಮಾತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ—" ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜಿತನಾದ ನಾರದನು ಮಂದಹಾಸದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿದೆ." "ಪರ್ವತ ಮಹಾಶಯ, ನೀನು ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸದೆ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನನ್ನಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳು. ಮಹಾಪರ್ವತನೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸು; ದೇವಿಯು ಇನ್ನೂ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿಲ್ಲ, ಹಿಮಾಚಲನೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ." "ಅವನೂ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ—ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಮೂಲವಾದ ಮಹಾದೇವನು; ಶರಣಾಗತಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಗುರು, ಶಂಕರ, ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ಹುಟ್ಟು, ಗರ್ಭ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರು—ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಲೀಲಾಮಾತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಪರ್ವತನೇ." "ಲೋಕನಾಥನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪರ್ವತನೇ, ಸ್ಥಾವರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುವ ದೇಹಧಾರಿಯು, ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಿಲ್ಲ." "ಈ ಜಗತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾವರವರೆಗೆ ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ಮಹಾದೇವನು ಸ್ಥಿರ, ಅಚಲ, ಅಜ, ಪಿತಾ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು; ಅವನೇ ಲೋಕನಾಥ, ಅವನೇ ಅವಳ ಪತಿ, ದುಃಖರಹಿತನು.