ವಾಯುದೇವರು ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ಚಲಿಸುವುದನ್ನೂ, ಸ್ಥಿರವಾದುದನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು. ಇಂದ್ರನೂ ಅವನ ಸೇನೆಯೂ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಭಗವन्, ನೀನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಯಜ್ಞಗಳು ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಫಲಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವರ್ಗ ಸದಾ ನಿನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿತು. ಆದರೆ, ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಮಹತ್ತರನಾದ ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯನೊಬ್ಬನು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಮ್ಮೆಗೇ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೆ, ಯಜ್ಞದ ಹೋಮಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೆ, ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಪರ್ವತವು ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರೀಡೆಯಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆ ದೈತ್ಯನು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ಅದರ ಗುಹೆಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅನೇಕ ದಾನವರು ಅಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಆ ಅಸುರನ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖಿತ ದೇಹಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು; ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆ ಪರ್ವತವು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ದೈತ್ಯನ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ನೀನು ಮೊದಲು ತಯಾರಿಸಿದ ಮಹಾ ಆಯುಧವಾದ ವಜ್ರಾಯುಧವು ಆ ದೈತ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ನೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಜ್ಞಾನರಹಿತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಡೆಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡೆವು; ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು; ಅಮರರ ಶತ್ರುವಿನ ಬಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಾವು ಆ ದೈತ್ಯನ ಸಭೆಗೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದವರು ಮಾತಾಡದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು, ಇತರರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಗಿದರು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾನ್, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾತಾಡುವವನು; ಈಗ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡು, ಯಾಕೆಂದರೆ ದಾನವರು ಬಹುಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನಾದವನ ಸಭೆ, ಇಂದ್ರನದು ಅಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಅಸಭ್ಯತೆ ಇದೆ. ದೈತ್ಯನ ಮಾತಿಗೆ ಅವನ ಸೇವಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿದರು. ಋತುಗಳು ರೂಪಧರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ; ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಅವನ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಸ್ವರಗಳಿಂದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸೂಕ್ತ-ಅಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಇತರರನ್ನೂ ಮೇಲ್ಮೈ-ಕೀಳ್ಮೈಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಶ್ರಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯವನ್ನೂ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು? ಅಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಕೊನೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಪರಮಾಧಿಕಾರಿ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವಾಯುದೇವರು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ನಿಂತರು. ಆಗ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾದ ನಗುವಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ, ದೈತ್ಯರೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು; ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲ ಪುರುಷನು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದೆನು; ಈಗ ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ದಹಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಮರಣವು ಏಳನೇ ದಿನದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನಿಂದ ಆಗಲಿ ಎಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಿದ್ದನು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಳು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಂದ ಮೊದಲ ಮಗ ಹುಟ್ಟುವನು. ಅವನು ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವನು; ಈಗ ಶಿವನು ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವನು. ಹಿಮಾಚಲನ ಪುತ್ರಿ ದೇವಿಯಾಗುವಳು; ಅವಳಿಂದ, ಕಾಡಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಂತಿದ್ದ ಮಗ ಹುಟ್ಟುವನು. ಅವಳು ಆ ಮಗನನ್ನು ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವನ ಆಗಮನದಿಂದ ತಾರಕಾಸುರನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಇಲ್ಲವಾಗುವುದು; ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಗೋ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಉಳಿದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ; ನಿರಾಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಾಯಿರಿ.” ಹೀಗೆ ಪದ್ಮಯೋನಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೊರಟರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೋದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು—ಯುಗಾದಿ ಕಾಲದಿಂದ ಇರುವ ನಿಶಾಕನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಆಗ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ನಿಶಾ ದೇವಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತಳು; ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಕಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಭೆಯುತಾದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯವು ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಈ ಕಾರ್ಯದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೇಳು. ತಾರಕನಾಮಕ ದೈತ್ಯರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ಅಜೇಯ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವನು. ಆ ಮಗನು ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು; ಶಿವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸತೀ, ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿಯು, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ರೋಷಗೊಂಡು, ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವಳು. ಅವಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಶಿವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಖಾಲಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಕೆಲ ಕಾಲ ಹಿಮವಂತನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವನು. ಅವಳ ಜನನವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ಇರುವನು; ಅವರ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾನ್ ಮಗ ಹುಟ್ಟುವನು. ಅವನು ತಾರಕಾಸುರನ ಸಂಹಾರಕನಾಗುವನು; ಆ ದೇವಿ ಜನಿಸಿದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತಳಾಗಿ ಕಾಣುವಳು. ವಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಹಾತೊರೆತದಿಂದ, ಶಿವನ ಸಂಗಮವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವರಿಬ್ಬರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಸಂಗಮದಿಂದ ಶುಭಫಲ ಉಂಟಾಗುವುದು. ಅವರಿಂದ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಿನ ಕಲಹವಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು; ಆಗ ತಾರಕಾಸುರನ ಕುರಿತಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಶಯ ಮೂಡುವುದು. ಆದುದರಿಂದ, ಅವರಿಬ್ಬರು ಸಂಗಮಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ನೀನು ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವಾಗ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಅಚೇತನಳಾಗಿಸಬೇಕು; ಆಗ ಶರ್ವನು ನಗುತ್ತಾ, ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುವನು, ಯದ್ವಾತದ್ವಾ ಕಿಂಚಿತ್ ಕೋಪದಿಂದ. ಅವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುವನು; ಸತೀ ಕೋಪದಿಂದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಳು; ಹೀಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಪೂರ್ಣಳಾಗಿ, ಅವಳು ಶಿವನ ಮಗನನ್ನು ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡುವಳು; ಅವನು ಅನಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವನು; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ನೀನು ಕೂಡಾ, ಪ್ರಭೆಯುತಾದೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರಾದ ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯು ಶರೀರಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ.” ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳಂತೆ ಆ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಶಾದೇವಿ ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.