ಸಕಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಅನುಭವಿಸುವವರು, ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ವಂಶಜರೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಸ್ವಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಲೋಕರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿರತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ, ಮಹಾಸಂಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶ ದೊರೆಯಿತು—ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಜಮಾಯಿಸಿ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತಂದು, ಆಯುಧದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. "ನನಗಾಗಿ ರಥಗಳನ್ನೂ, ವಿಮಾನಗಳನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ; ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಸೇನಾಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ; ದೈವಿಕ ಸೇನೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಸೇರಿಸಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳ ದ್ವಾರ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ, ಚಿನ್ನದ ಘಂಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹಾರಥವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಆ ರಥವು ಮಾಟಲಿ ಎಂಬ ರಥಚಾಲಕನಿಂದ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಸುರರು ಯಾರೂ ಜಯಿಸಲಾಗದಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಯಮನು ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಸರ್ವದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಭಯಂಕರ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇನೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದರು. ಅಗ್ನಿದೇವರು ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿ, ಮೇಷದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ವಾಯುದೇವರು ಅನಂತ ವೇಗದಿಂದ, ಅನಂತನಾಮಕ ನಾಗರಾಜನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಂಕುಶ ಹಿಡಿದು, ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಸಹ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಮಾನವನಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ರಥದ ಮೇಲೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಭಯಂಕರವಾದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದ. ಕುಬೇರನು ಗದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಹರಥದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಇಂದ್ರನ ದೈವಿಕ ಸೇನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜಯಿಸಲಾಗದಂತಹದು, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆ ಸೇನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಹಿಮದಂತೆ ಶುಭ್ರವಾದ ಚಾಮರಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಕಮಲ ಮಾಲೆ, ಕೇಸರಿ ವರ್ಣದ ತಿಲಕದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತುಗಳ ಮಣಿಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಐರಾವತ ಎಂಬ ಮಹಾಗಜದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಅದ್ಭುತ ಆಭರಣ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹ, ವಿಶಾಲವಾದ ಭುಜಗಳು, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳು ಅಲಂಕರಣೆಗೊಂಡಿದ್ದ. ಇಂದ್ರನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುತ್ತ, ಸಾವಿರಾರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪಾದಪೂಜಿತನಾಗಿ, ಕುದುರೆ, ಗಜಗಳ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ, ಬಿಳಿ ಛತ್ರ, ಧ್ವಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭುಜಗಳಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಸೇನೆ ಮಿಂಚುತ್ತಿತ್ತು. ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು, ಮರುತ್ಗಣ, ಸಾಧ್ಯರು, ಪುರಂದರನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿಭಿನ್ನ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇರಿ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ತಾರಕನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅವರ ಆಯುಧಗಳು, ವಜ್ರಪರ್ವತದಂತೆ ದೇಹವಿರುವ ತಾರಕನಿಗೆ ತಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ತಾರಕನು ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಉಳಿದ ದೇವಸೈನ್ಯಗಳು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳು ಚದುರಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ತಾರಕನು, "ದೈತ್ಯರೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ; ವಜ್ರಾಂಗನನ್ನು ಬೇಗ ನನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ತಂದು, ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂಧಿತ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿರಿ," ಎಂದನು. ಅನಂತರ, ಆ ದೈತ್ಯನು ಇಂದ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಶೃಂಖಲೆಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಮೇವುಗಾರನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಕೂಡಿ ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ಉನ್ನತ ಪರ್ವತಾಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಪುರೋಹಿತ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು, ಭೂಮಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲು ತಾಗಿಸಿ, ಬಾಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ತಾರಕನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಾಗೂ ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾರಕನು ಸೂರ್ಯರಾಶಿಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ. "ಕಾಲನೇಮಿಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದು, ನಾನು ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಬಂಧಿತರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು, ಹಾಗೂ ಯಾರಿಂದ ನೋಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ?" ಎಂದು ದ್ವಾರಪಾಲನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಆದನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾರಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಷ್ಟಿದೆ." ಆದರೆ, "ವಾಸವನು (ಇಂದ್ರನು) ಮಾತ್ರ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡನ ಮಾಡಿ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ನಾಯಿಯ ಕಾಲಿನ ಗುರುತು ಹಾಕಿಸಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು," ಎಂದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ಲೋಕಗುರುವಾದ ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಹೋದರು. ಆ ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಗುಣಗಣಗಳೆನ್ನುವ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಕಮಲಾಸನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ಓಂಕಾರದ ಮೂಲ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಕಾರಣ, ಅನಂತ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲನಿಮಿತ್ತ, ಸರ್ವಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉದಿತನಾದ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಲಯವಾಗುವ, ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪನೆ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀನು ಸರ್ವಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ನಾಮರೂಪಗಳಿಗೂ ಅತೀತ; ನೀನು ಸ್ವರ್ಗ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು, ಪಾತಾಳವನ್ನು, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿದವನು. ಮೇರುವೆಂಬ ಪುರಾತನ ಪರ್ವತವು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು; ಆ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗ ನಿನ್ನ ತಲೆ, ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ನಿನ್ನ ಕೂದಲು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯ ದ್ವಾರಗಳು; ಯಜ್ಞ ನಿನ್ನ ದೇಹ, ನದಿಗಳು ನಿನ್ನ ಸಂಧಿಗಳು, ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯಾಕಾರಕ, ಸರ್ವಕಾರಣ, ಶಾಂತಪ್ರಕಾಶ, ಸೂರ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾರ್ಥದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪುರಾತನ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಸಿದ್ಧರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂಖ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸತ್ತ್ವಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯ ಕಾರಣವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚೇತನಾತ್ಮ. ನಿನ್ನ ಸ್ಥೂಲ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳನ್ನು, ವಿವಿಧ ಕಾರಣ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡವರು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನತ್ತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣವು ಗುಪ್ತವಾದ ಕಾಲಮಧ್ಯ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಲ, ಎಲ್ಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು; ಭಾವ-ಅಭಾವ, ಉತ್ಪತ್ತಿ-ಲಯಗಳ ಕಾರಣ; ಅನಂತನಾದ ನೀನೇ ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳಿಗಾದ ಆಶ್ರಯ. ಸ್ಥೂಲವು ನಿಶ್ಶಕ್ತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಸ್ಥೂಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥೂಲ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯನ್ನು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಭಾವಂತನನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡುತ್ತೀ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೀ; ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಕಟನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀ. ಹೀಗಾಗಿ, ರೂಪಧಾರಿಗಳ ಆಶ್ರಯ, ರಕ್ಷಕ, ಪಾಲಕ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ, ಅಮರರು ನಿನ್ನನ್ನು 'ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಕಾರಣಸ್ವರೂಪ' ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು." ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.