ಆ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಭಾರವಾಗಿ ಬಿದ್ದುಹೋದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹತನಾದರು. ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ವಿಹಂಗಮ ಯಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಪಾದಾತಿಯರು—all sides—ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉರಿದು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪಭಾವ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತ, ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಾಗಿ ಧಾವಿಸಿದರು. ರಥಗಳು ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಾದಾತಿಯರು ಪಾದಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು; ಸದ್ದು, ಘೋಷಣೆ, ಗರ್ಜನೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತುಂಬಿತು. ಆ ರಥಗಳ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಆಕಾಶವೇ ಮೋಡಗಳ ಮೊರೆಗಳಂತೆ ನಾದಗೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ರಥಗಳು ಮುರಿದುಹೋದವು, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಇನ್ನಿತರ ರಥಗಳಿಂದ ನುಚ್ಚು ನೂರಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಥಗಳು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಚಲಿಸಲಾರದೆ ನಿಂತವು. ಯೋಧರು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹೋರಾಡಿದರು. ಕೆಲವರು ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚ ಹಿಡಿದು ಘರ್ಜನೆ ಮಾಡಿ ಹೊಡೆದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಹೋದರು. ಅವರು ಜಮಿಸಿದ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಗುಂಪುಗೂಡಿದರು; ಪರಸ್ಪರ ಬಾಣವೃಷ್ಟಿ ಸುರಿದು ಯುದ್ಧದ ದಿನವನ್ನು ಕತ್ತಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಇತ್ತ, ದೈತ್ಯರಾದ ಕಾಲನೇಮಿಯು ಭಯಂಕರ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡದಂತೆ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ದೇಹವು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು; ಅದರಿಂದ ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯುವ, ಜ್ವಲಿಸುವ ಮೋಡಗಳು ಬಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಂದ ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನಂತಹ ಗರ್ಜನೆಗಳು ಸುರಿಯುತ್ತಿದವು. ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವನ ಮುಖದ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಬೆವರು ಮಳೆಯಂತೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು, ನುರಿತ ಕಣಜತೆಗೂಡಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಭುಜಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ, ದೂರ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಡಿದವು—ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಐದು ಬಾಯಿಗಳ ನಾಗಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ವಿಧದ ಅಸ್ತ್ರಜಾಲಗಳು, ಧನುಷ್ಯಗಳು, ಲೋಹದ ಗದೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ದೇವಲೋಕದ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧದ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವನು ಸಾಯಂಕಾಲದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತಿರುವ ಮೆರು ಪರ್ವತದಂತೆ ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಮರಗಳು ಕೊಚ್ಚಿ ಎತ್ತಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗೆ ವಜ್ರದಂತೆ ಹೊಡೆದನು. ಅವನ ಖಡ್ಗಧಾರಿ ಭುಜಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ ದೇವತೆಗಳು—ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಿ, ದೇಹ ಮುರಿದು—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಚೇತನರಾಗಿ ಕಾಲನೇಮಿಯಿಂದ ಸೋತುಹೋದರು. ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಕಿನ್ನರರು ಅವನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದರು; ಕೆಲವರು ಅವನ ಬಲದಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿ ಚಿದ್ರಿತರಾದರು. ಕಾಲನೇಮಿಯ ಭಯದಿಂದ ಅವರು ಭಯದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದರು; ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬಾಣಬಂಧದಿಂದ ಬಂಧಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಚೇತನಗೊಳಿಸಿದನು. ವರುಣನು, ಜಲದಾಧಿಪತಿ, ಅವನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಮೋಡ ಅಥವಾ ಒಣ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾದನು. ವೈಶ್ರವಣನು, ಧನದಾಧಿಪತಿ, ಆ ಮೃತ್ಯುರೂಪದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಲೋಕಪಾಲಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದು ದುಗುಡಗೊಂಡನು. ಯಮನು, ಸರ್ವರನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವನು, ತನ್ನ ಮೃತ್ಯುಶಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದನು. ಅವನು ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಓಡಿಸಿ, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ, ಸ್ವರ್ಭಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಚಂದ್ರನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಅವನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಧರ್ಮದ ದ್ವಾರವನ್ನೂ, ಅವನ ಅಧಿಕಾರ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಬಾಯಿಯನ್ನೂ, ಜಯಿಸಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು; ವಾಯುವನ್ನು ಬಲಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ, ತನ್ನಿಗೆ ವಿಧೇಯನನ್ನಾಗಿಸಿದನು. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಅವನು ಬಲಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದನು; ಸಮುದ್ರಗಳು, ದೇಹಗಳ ಸಾರರೂಪವಾದವು, ಅವನ ಬಲ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸೇವಕರಾದವು. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಲೋಕದ ಎಲ್ಲಾ ನೀರನ್ನೂ ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸ್ವಯಂಭುವನು, ಭೂತಾಧಿಪತಿ, ಮಹಾದೈತ್ಯನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು, ಗ್ರಹಗಳು—ಇವೆಲ್ಲರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಆ ದೈತ್ಯನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮಾಸನದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಲೋಕಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನನಾಗಿ, ದೈತ್ಯಸೇನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಹೊಗಳುವಂತೆ ಹೊಗಳಿದವು. ಆದರೆ ಐದು ಮಹತ್ವದ tattvagalu—ವೇದ, ಧರ್ಮ, ಕ್ಷಮೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ—ನಾರಾಯಣನ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಾರದ ಕಾರಣ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಲಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ದೇವತೆಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಂಡನು—ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಭಗ್ನದೈತ್ಯರ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ ಶುಭ್ರ ಗದೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಮೆಘದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದ ಹೊಳೆಯುವ ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ದೈತ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದ, ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತುಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲಗೊಂಡು, ಅಚಲವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇವನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು, ಸಮುದ್ರವಾಸಿಗಳು, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ಇವನು ನಮ್ಮ ಶತ್ರು, ಅನನ್ಯನು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವವನು; ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಯನು, ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ, ದೈತ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರ ಗಡಿಯನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನು. ಇವನು ದೇವತೆಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳ ವೈಕುಂಠ, ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅನಂತ, ಸ್ವಯಂಭುವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವನು. ಇವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದ ನಾವು; ಅವನ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಪಡಿದಾಗ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವೂ ಸಂಹಾರಗೊಂಡನು.