ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಬಲವಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ, ಅವರು ಸಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎದುರೇದುರಿ ನಿಂತರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಆ ಅದ್ಭುತ ಯುದ್ಧವು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ವಿನಯ—ಎಲ್ಲವೂ ಬೆರೆತಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ವೇಗದಿಂದ ಓಡುವ ಕುದುರೆಗಳು, ಪ್ರೇರಿತ ಗಜಗಳು, ಹತ್ತಿರ ಹಾರುತ್ತಿರುವ ಯೋಧರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಗದೆಗಳು ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಬಾಣಗಳು ಹಾರುತ್ತಿದ್ದವು, ಧನುಷ್ಯಗಳು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಭಯಾನಕವಾದ अस्त್ರಗಳು ಸಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಯುದ್ಧವು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಸಮರಭೂಮಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು—ಯುಗಾಂತ್ಯದ ವಿನಾಶದಂತಿತ್ತು. ದಾನವರು, ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆಗಳು, ಮೊತ್ತೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳನ್ನೇ ಎಸೆದು, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರಿಂದ ಹೊಡೆದ ದೇವತೆಗಳು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಲಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ದೇವತೆಗಳು, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಡಿದು, ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿ, ಸಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗೊಳಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ದಾನವರ ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಅವರು ಚಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದರು. ದೇವಸೈನ್ಯವು ದಾನವರಿಂದ ಶಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ, ಜೀವವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಂಡಿತು—ಹೆಚ್ಚು ಜೀವವಿಲ್ಲದ ರೂಪಗಳಂತೆ. ಆಗ ಬಹುಕಣ್ಣುಗಳ ಶಕ್ರನು, ದೈತ್ಯರ ಧನುಷ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದ ಭಯಾನಕ ಬಾಣಗಳನ್ನು ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. chiefs ನೇತೃತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಶಕ್ರನು ಆ ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯವನ್ನು ತಮಸಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಶಕ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ಭೀಕರ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ, ದೈತ್ಯರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು, ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾರದೆ ಹೋದರು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಆ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪಿನ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದರು. ಆ ಕಪ್ಪು-ನೀಲಿ ಪ್ರಕಾಶಯುತ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕುಸಿದ ದೈತ್ಯರು, ರೆಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಸೋತಾಗ, ಅವರ ನಿವಾಸವೂ ಅಂತರಾಳದಂತೆ, ದೇಹಗಳೇ ಅಂಧಕಾರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಆಗ ಮಾಯನು ಮಹದ್ ಮಾಯೆಯನ್ನು—ಮೌರ್ವಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತರುವ ಭಯಾನಕ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಮಾಯೆಯನ್ನು—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಶಕ್ರನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಮಾಯೆಯನ್ನು, ಮಾಯನು ಆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು; ದೈತ್ಯರು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹಾರಿದರು. ಮೌರ್ವಿ ಮಾಯೆಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದಹನಗೊಂಡು, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಕಡೆಗೆ, ಚಂದ್ರನ ಶೀತಲ ಜಲದ ಕೆರೆಗೆ ಓಡಿದರು. ಔರ್ವಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೇಯುತ್ತ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ವಜ್ರಧಾರಿಯನ್ನು ಶರಣಾದರು. ದೇವಸೈನ್ಯವು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ, ದೇವರಾಜನ ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ವರుణನು ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಂದ್ರನೇ, ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರ ಪುತ್ರನು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಿನಾಶಿ ಲೋಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳೂ ಕೂಡ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಆ ಉಜ್ವಲ ಋಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: 'ಪೂಜ್ಯನೇ, ಮುನಿಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಬೇರು ಕಡಿದಿದೆ. ನೀನೇ ಉಳಿದಿರುವೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲ; ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.' 'ಬಹುತೆಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಂಶಗಳು, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದ ಮುನಿಗಳು, ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾರೆ.' 'ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಹೀಗಿರುವಾಗ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; ನೀನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸ್ವಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿರುವೆ.' 'ಆದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸು, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸು; ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು, ಎರಡನೇ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.' ಹೀಗೆ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಋಷಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ, ಆ ಋಷಿಗಣವನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮದಂತೆ, ಮುನಿಗಳು ಕೇವಲ ಋಷಿಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವರು, ಅರಣ್ಯದ ಮೂಲ-ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕಿದರು.' 'ಬ್ರಹ್ಮನ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಕದಡಬಹುದು.' 'ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಜೀವನವಿದೆ; ನಮ್ಮಂತಹ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅರಣ್ಯಾಶ್ರಮದ ಜೀವನವೇ ಇದೆ.' 'ಕೆಲವರು ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ವಾಯುವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅन्नವನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪುಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಪಂಚಾಗ್ನಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.' 'ಇವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿದ್ದು, ಅತಿ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.' 'ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಆಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.' 'ಧರ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ತಪಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.' 'ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಕೀರ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕೀರ್ತಿಯ ಮೂಲವಿಲ್ಲ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನೇ!' 'ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮತ್ತು ಪಂಚಭೌತಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗುತ್ತಾರೋ—ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.' 'ಜಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ವ್ರತ-ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು—ಈ ಮೂರು ಹಠಾಚಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.