ಪರೀಕ್ಷಿತ್, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಯ ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ನೀನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗ ದೇವತೆಗಳ ವೈಷ್ಣವ ಸೇನೆಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಹೀಗಂದುಹೇಳಿದರು: ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜಾಗಿ ನಿಂತರು. ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಪುರುಹೂತ, ಅಂದರೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಲೋಕಪಾಲ ಇಂದ್ರನು, ತನ್ನ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಏರಾವತ ಎಂಬ ಗಜದ ಮೇಲೆ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ರಥವೊಂದು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು—ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಮಪಕ್ಷಿಯ ಧ್ವಜ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದಿತು; ಆ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಬಂಗಾರದ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು. ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ದೇವತೆಗಳ, ಗಂಧರ್ವರ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರ ಪಡೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ರಥವು ವಜ್ರದ ಘಾತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮೇಘಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಇಂದ್ರನ ಆಯುಧಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಕಾಮಧೇನುಗಳಂತೆ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕವಾದ ಮೋಡಗಳು ಆ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು, ಅಂದರೆ ಇಂದ್ರನು, ಆ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಹಿತರು ಅವನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದಿವ್ಯ ದುಂಡುಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ನೂರಾರು ಅಪ್ಸರಸರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಗರಾಜನ ಧ್ವಜವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ವೇಗವಿರುವವು, ಆ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಉತ್ತಮ ರಥವನ್ನು ಮಾಟಲಿ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದನು; ಅದು ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೆರುರನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು, ತನ್ನ ದಂಡ ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗದೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು; ಅವನು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾಸಾಗರಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಾಡುವ ನಾಗಗಳು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಂಕಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವು, ನೀರಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಶರೀರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವು. ಅವುಗಳು ಕಾಲಪಾಶಗಳನ್ನು ಹಾರಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಕುದುರೆಗಳು, ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೀಲಾವಿನೋದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಮನು ಶುದ್ಧವಾದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಪವಳದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಲಯಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ ಶರೀರವು ಮಣಿಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ কোমರಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ವರುಣನು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತ ನಿಂತನು; ಅವನು ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ತೀರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಿಯಲು ಹಾರೈಸಿದಂತೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ಯಕ್ಷರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗುಹ್ಯಕರ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಧನದಾಧಿಪತಿ ಕುಬೇರನು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ಅಲ್ಲಿದ್ದನು. ರಾಜಾಧಿರಾಜನು, ಗದೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ಆ ಧನದಾಧಿಪತಿ ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡುತ್ತ, ಯೋಧರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಯಕ್ಷಾಧಿಪತಿ ಮಾನವಯಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು (ಇಂದ್ರನು), ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪತಿ (ಯಮನು) ಇದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರುಣನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಸವಾರನಾದ ಧನದಾಧಿಪತಿ ಕುಬೇರನು ಇದ್ದನು; ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ದೈವಿಕ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ಉದಯದಿಂದ ಅಸ್ತವರೆಗೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಮೆರುವಿನ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ತಲುಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ಬಾಗಿಲು ಚಕ್ರವಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಅವಿನಾಶವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಾರಹ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಸೋಮನು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಚಂದಿರದಂತೆ ಶೀತಲ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಹಿಮನೀರಿನಂತೆ ತಂಪಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ದ್ವಿಜಾಧಿಪತಿ, ಶೀತಲ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಶಿಯ ಛಾಯೆ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕಾಶದ ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರಸದಾತ. ಅವನು ಶುದ್ಧ ಔಷಧಿಗಳ ಹಾಗೂ ಅಮೃತದ ಭಂಡಾರ; ಜಗತ್ತಿನ ಪರಮ ಭಾಗ, ಮೃದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸತ್ವರೂಪ. ದಾನವರು ಸೋಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಅವನು ಹಿಮವನ್ನು ಆಯುಧವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಐದು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಏಳು ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಕರ್ತೃ, ಸರ್ವರ ಮೂಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮೂಲವನ್ನು ಏಳು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನನ್ನು ಚಲಿಸುವ ಜೀವ, ಶರೀರವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಶಬ್ದದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವೇಗವಂತನು; ಅವನು ವಾಯು, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಉನ್ನತನು. ಅವನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಆಘಾತಗೊಳಿಸುತ್ತ, ಮಳೆಯುಳ್ಳ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಊದಿದನು; ಮಾರುತನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರೊಂದಿಗೆ ಲೀಲಾವಿನೋದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುವಂತೆ, ಬಿಡುಗೊಂಡ ನಾಗಗಳಂತೆ ಆಡುವನು; ನಾಗಾಧಿಪತಿಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ ವಿಷವನ್ನು ಉಡಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಾಣಗಳ ರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ, ಬಾಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಪರ್ವತಗಳು, ಶಿಲಾಶಿಖರಗಳೊಂದಿಗೆ, ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳಿರುವ ಮರಗಳು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೇರಿ, ದಾನವರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಂದವು. ಆ ದೇವತೆ ಎಂದರೆ ಹೃಷೀಕೇಶ, ಪದ್ಮನಾಭ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ. ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಥ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಹವನದಲ್ಲಿ ಹವಿರ್ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವನು, ಅವನು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅವನ ಸತ್ವವು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಪಂಚಭೂತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿತು; ಅವನು ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ, ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ದಾತ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯ ಧಾರಿ, ಅಮರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ಅದು ದೊರಕಲಾಗದ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಕಾಲೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳ ಮರಣವನ್ನು ತರುವದು. ಅವನ ಇತರ ಹೊಳೆಯುವ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ಶಾರಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಕಶ್ಯಪನು ದ್ವಿಜಪಾತ್ರನಾದ ಮಗನನ್ನು, ನಾಗಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಬೇಕಾದವನನ್ನು, ನಾಗರಾಜನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನು ಅಮೃತ ಜಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಂದರ ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು; ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮವು ದೇವಾಸುರರ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಂಡುಬಂದಿತ್ತು. ಇಂತಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ವೈಷ್ಣವ ಸೇನೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಸಜ್ಜಾಗಿ, ದೈತ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.