ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸೌರಭಿ ಎಂಬ ದೇವೀಗೋವುಗಳು, ಮತ್ತು ಆದಿಪುರುಷರಾದ ವಿಷ್ಣು ಹರಿಯವರನ್ನು ಮಾಯೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು. ಈ ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮುಂಚೆಯೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರವಣ ಅಥವಾ ಪಠಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೃಷ್ಣನು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರ ಆಯಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಸಂತಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಯಜ್ಞಕಾಮನೆ ಇದ್ದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಪಸ್ಸುಗಳ ಫಲವೂ ಕೂಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಆಶೆ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಲೋಕಪಾಲರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು ಹರಿಯ ಪೌಷ್ಕರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೌಷ್ಕರ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನ ಅವತರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಪಶಕುನು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪೌಷ್ಕರ ಅವತರಣೆಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರ ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನನಗಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಷ್ಣುತ್ವ ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹರಿತ್ವದ ಕುರಿತು ಕೇಳಿ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಕುಂಠ ಸ್ಥಿತಿ, ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃಷ್ಣ ರೂಪ—ಇವು ಭಗವಂತನ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಾರ್ಗ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು, ರಾಜನೇ, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಕುರಿತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಗವಂತನು—ನಾರಾಯಣನು ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪ, ಉತ್ಪತ್ತಿಯೂ ಲಯವೂ ಆಗಿರುವನು. ಈ ನಾರಾಯಣನು ಹರಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಾಯು, ಸೋಮ, ಧರ್ಮ, ಶಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಇವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಜನನರಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಕುರುವಂಶೋದ್ಭವನೇ. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ತಂಗಿಯಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅದಿತಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತ ಕಾರಣ ಅವನು ಅವಳ ಪುತ್ರನಾದನು. ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ದೈತ್ಯ, ದಾನವ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಅವನು ಯುಗಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವಂಶದ ಮಹಾನ್ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಪರಮ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಂಟಾದನು. ಇಷ್ಟುವರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ದಾನವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ನಾಶಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ಪರಾಭವಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು—ಅವರು ದೇವದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂದಿದ ಬೂದಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೇಘಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುಚ್ಚಿದವು. ಭಯಾನಕ ಮಿಂಚುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ ಏಳು ಗಾಳಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು, ಬಲವಾಗಿ ಬೀಸಿದವು. ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗುಡುಗು, ಮಿಂಚು, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಅಪಶಕುನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದವು. ಸಾವಿರಾರು ಉಲ್ಕೆಗಳು ಬಿದ್ದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಬಿದ್ದು, ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಏಕಾಏಕಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಏಳಾಡಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಪಶಕುನಗಳು, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ರೂಪಗಳು, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಯಾವುದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಅಂಧಕಾರದ ಘಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಕಾಲಿಯು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಲಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಆಕಾಶವು ಆವೃತವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದನು, ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಗ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಎರಡು ಭುಜಗಳಿಂದ ಆ ಘನವಾದ ಕಪ್ಪು ಮೇಘಗಳನ್ನು ಹರಿದು, ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು—ಮಳೆಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಹರಿಯು. ಅವನ ದೇಹವೂ, ಕೂದಲೂ ಕೂಡ ಗಂಭೀರ ಮಳೆಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವೂ ರೂಪವೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ರೂಪವು ಧೂಮ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಉದಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಭುಜಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿದ್ದು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅದ್ಭುತ ಕಿರೀಟವಿತ್ತು; ಅವನು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಪರ್ವತಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಕೈಗಳು ನಂದನನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯ ಪ್ರಕಾಶವಿತ್ತು. ಅವನು ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ಅವನ ಕವಚದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿದ್ದವು; ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನು, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಂದರಿಯರ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು. ಅವನು ಮಾಯೆಯ ಮಹಾವೃಕ್ಷದಂತೆ, ಮೇಘಗಳ ಗುಚ್ಚದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಜ್ಞಾನ, ಗೌರವ, ಮಹಿಮೆಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಮಹಾಭೂತಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ವಿಶೇಷ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪುವೆಯುತ್ತಿದ್ದ; ಅದು ದೈತ್ಯಲೋಕದ ಮಹಾತಂಡ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಪಾತಾಳದ ಆಳದಲ್ಲಿ ವೇರೂರಿದ್ದ, ನಾಗರಾಜನ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಹರಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ. ಸ್ಥಿರತೆಯ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾವೃಕ್ಷ, ಅವನ ಜಲಗಳು ಅವ್ಯಕ್ತಾನಂದ, ಅವನ ನುರಿತವು ವ್ಯಕ್ತ ಅಹಂಕಾರ. ಮಹಾಭೂತಗಳ ನದಿಗಳ ಗುಚ್ಛ, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಬುಬ್ಬುಳಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದೇವವಿಮಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಮೇಘಗಳ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅದು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಶಂಖಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಭವ್ಯ ಚಕ್ರ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುವವನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಿಕ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಲತೆಗಳು, ಗಿಡಗಂಟಿಗಳು, ನಾಗಗಳಿಂದ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದ್ರದ ಜಲಚರಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯಗಳ ಮಹಾದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರನಗರಗಳಿವೆ. ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನ ಅದ್ಭುತ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.