ಅಗ್ನಿ, ಚಕ್ಷು, ರವಿ, ಜ್ಯೋತಿ, ಸವಿತ್ರಿ, ಮಿತ್ರ, ಅಮರ, ಶರವೃಷ್ಟಿ, ಸುಕರ್ಷ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ದೇವತೆ ಮೊದಲಾದವರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ವಿರಾಜ, ರಾಜ, ವಿಶ್ವಾಯು, ಸುಮತಿ, ಅಶ್ವಗಂ, ಚಿತ್ರರಶ್ಮಿ ಮತ್ತು ರಾಜನಾದ ನಿಷಧ ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು. ಪುನಃ, ಆತ್ಮವಿಧಿ, ಚರಿತ್ರ, ಪದಮಾತ್ರ, ಮಹಾ ರೂಪದ ಬೃಹಂತ ಮತ್ತು ಸನಾಭಿಗ ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು. ಮರುತ್ವತಿ ದೇವಿ ಮರುತ್ಗಳ ಪೈಕಿ ಹಿರಿಯನಾದವನು ಜನಿಸಿದಳು. ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಭಾಗ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ವರुण, ಅಂಶ, ಯಮ, ಅರವಿ, ಪುಷಣ್, ಮಿತ್ರ, ವರದ, ಧಾತ ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯ ಪ್ರಮುಖರು. ಹೀಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನಿತರಾಗಿದ್ದರು. ದನು ದೇವಿಯಿಂದ ದಾನವರು ಮತ್ತು ದಿತಿ ದೇವಿಯಿಂದ ದೈತ್ಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಕಾಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಕೆಯರು, ಅಸುರುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಜನಿಸಿದರು. ಅನಯುಷೆಯಿಂದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ರೋಗಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಸಿಂಹಿಕೆಯಾಗುವಳು ಗ್ರಹಗಳ ತಾಯಿ; ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಗಂಧರ್ವರ ಪಿತೃ. ಪ್ರಾಚಿಯು ಪುಣ್ಯವಂತಿಯರಾದ ಅಪ್ಸರಸರ ತಾಯಿ, ಅವರು ಭಾರತವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಲ್ಲರಲ್ಲ. ಕ್ರೋಧೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಯಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಯಕ್ಷರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪುಗಳು ಜನಿಸಿದವು. ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸೌರಭಿ ಎಂಬ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆದಿಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣು ಹರಿಯು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಮಹಾ ಭಗವಂತನು ಹಿಂದೆಯೇ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಾಮರಹಿತನಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೃಷ್ಟಿ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೃಷ್ಣನು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನಿಗೆ ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಆಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪುತ್ರಾಭಿಲಾಷಿಯು ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞಾಭಿಲಾಷಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ವಿವಿಧ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಕೂಡ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದವನು, ಲೋಕನಾಥರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಹರಿ ಎಂಬ ಪೌಷ್ಕರ ಪುರಾಣವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ, ಮಹಾಮನುಷ್ಯನೇ, ಅವತರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೌಷ್ಕರ ಅವತಾರ. ಇದು ವ್ಯಾಸ ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ. ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಷ್ಣುತ್ವ ಮತ್ತು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹರಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ವೈಕುಂಠ ಸ್ಥಿತಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ಥಿತಿ—ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈಗ, ರಾಜನೇ, ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭಗವಂತನು ಅವ್ಯಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾರಾಯಣನು ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪನೂ ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಈ ನಾರಾಯಣನು ಹರಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಾಯು, ಸೋಮ, ಧರ್ಮ, ಶಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನು, ಜನನವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು, ಕುರುವಂಶಜನ. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಇಂದ್ರನ ತಂಗಿಯೂ ಹೌದು; ಅದಿತಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೆನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವನು ಅವಳ ಪುತ್ರನಾದನು. ದೈತ್ಯ, ದಾನವ, ರಾಕ್ಷಸ—ಈ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಅವನು ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಿಂದ ಪರಮ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮ ತಾನಾಗಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮಯುಗದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧ್ರನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ದಾನವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾರದವರು, ದೇವತೆ, ಅಸುರು, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೆಲ್ಲಾ ನಾಶಗೊಂಡು, ಪರಾಭವಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾರಾಯಣ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊತ್ತಿ ನಂದಿದ ಕೆಂಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಮೇಘಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದವು. ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತ, ಭೀಕರ ಮಿಂಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಳು ಗಾಳಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಬೀಸಿದವು. ಮಳೆ, ಗುಡುಗು, ಮಿಂಚು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶವು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಉಲ್ಕೆಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವು; ದೈವವಿಮಾನಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹಾರಾಡಿದವು. ಅಂದು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ ರೂಪಗಳು, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಅಪಶಕುನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಏನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು, ಹತ್ತಿರದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಕಾಲಿ ದೇವಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಲಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆಕಾಶವು ತಮೋಮಯವಾಗಿ ಆವೃತವಾಯಿತು, ಸೂರ್ಯನು ಅಡಗಿದನು, ಭಯಾನಕ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತು. ಅವನು, ಭಗವಂತನು, ತನ್ನ ಎರಡು ಭುಜಗಳಿಂದ ಆ ಘನವಾದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಚೀರಿಹಾಕಿ, ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಮಳೆಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ ಹರಿಯನ್ನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಪಡಿಸಿದನು. ಅವನ ದೇಹವು, ಕೂದಲುಗಳು, ಮಳೆಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ರೂಪವು ಧೂಮ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಎತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಭುಜಗಳು ದಪ್ಪವಾಗಿಯೂ, ವೃತ್ತವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು; ಅವನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಭव्य ಕಿರೀಟವಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.