ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಯಜ್ಞವಿಧಾನಗಳ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಆ ಪುಣ್ಯವಂತನು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಆಲಂಬನವಾದ ಆ ಎಲ್ಲ pervasive (ವ್ಯಾಪಕ) ಆಧಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೂಡ ಆ ಯೋಗೇಶ್ವರನು ಮಾಡಿದನು; ಅವರ ಶಕ್ತಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವರुणನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಹಾಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮಲ-ರತ್ನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆತನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹಾ ದಾನವಂತನು ಮಧು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೈತ್ಯನು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಇಬ್ಬರೂ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೈತ್ಯ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ಗಜಗಜನೆ ತೊಡಗಿಸಿದರು; ದೇವಮಯವಾದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶ್ವೇತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಯಂಕರ ದಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೊಡ್ಡ ಕಿರೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ತಲೆಯಾಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭುಜಬಂಧಗಳು, bracelets, ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ತಾಮ್ರದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಾ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಜೀವಂತ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಹೊಸ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ coiled armlets ಇದ್ದವು, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಗಳು ಸಾಗರವನ್ನು churn ಮಾಡಿದಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಹರಿ, ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ಕೂಡ ನಡುಗಿಸಿದರು, ಆತನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ; ಇಬ್ಬರೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಪರಮತೇಜಸ್ವಿ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನಾರಾಯಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವರುಣನನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು; ನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಮುಖ ಅಸುರರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ದುಷ್ಟರು, ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದವರು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವರು, 'ನೀನು ಯಾರು? ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಬಿಳಿ ಪಗಡಿಯುಳ್ಳ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವವನು?' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. 'ನೀನು ನಮಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಇಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತಿರುವೆ; ಬಾ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಣ—ನೀನು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ನಮಗೆ ಯುದ್ಧ ಅವಕಾಶ ಕೊಡು!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 'ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಭುಗಳು; ನೀನು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದಾರೆ?' 'ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ? ಯಾರು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕ? ಯಾವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ?' ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಅವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಷ್ಣು, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳನು.' 'ಅವನಿಂದ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.' ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನು: 'ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಗಿಂತ ಎತ್ತಿರುವುದು ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವು ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡವರು, ಋಷಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೇವೆ.' 'ನಾವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ವಿಶ್ವವು ನಮ್ಮಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರುವುದು ಕಷ್ಟ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ.' 'ನಾವು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮತ್ತು ಸುಖದ, ಯಜ್ಞದ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಆಸೆಯು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರ್ಷ, ಮದ, ಭಾಗ್ಯ, ಯಶಸ್ಸು ಇರುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದ್ದೇವೆ.' 'ಯಾರಾದರೂ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.' ಬ್ರಹ್ಮನು: 'ಹಿಂದೆ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಸೋತಿದ್ದೀರಿ.' 'ಆ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಾನು ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯು ಸತ್ವವೇ.' 'ಅವನು ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ; ಅವನಿಂದ ಸತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.' 'ಆ ವಾಸುದೇವನೇ ನಿಮ್ಮ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ—' 'ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ನಂತರ, ತನ್ನ ಭುಜಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ಎಳೆದನು.' 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ, ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಎರಡು ದಪ್ಪ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದರು; ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತ ವಾಸುದೇವನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.' 'ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ, ಪಾದಮೋನಾಭ, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ನೀನು ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ, ನೀನೇ ಪರಮ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.' 'ನೀನು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಕಾರಣ, ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲ, whose vision is unfailing, ಯಾರು ಸತ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.' 'ಆದರಿಂದ, ದೇವಾ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಣಲು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ನೀನು unfailing vision ಹೊಂದಿದ್ದವನು—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.' 'ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನನಗೆ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ, ಅಸುರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು? ನಿಮ್ಮ ಜೀವ ಮುಗಿದಿದೆ—ಮತ್ತೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?"' ಮಧುಕೈಟಭನು: 'ಪ್ರಭು, ಯಾರೂ ಸಾಯದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಕೊಡು; ಮತ್ತು, ಮಹಾತಪಸ್ಸುಳ್ಳವನೇ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.' ಭಗವಂತನು: 'ಇದು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗಾಗಲಿ; ಕಾಲಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.' ಅಂತು, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾ ಅಸುರರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ವಧಾರಿಯು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು, ಕಾಜಲ್ನಂತೆ ಬಣ್ಣದ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನ ಅವತಾರರಾದ, ತನ್ನ ತೊಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನ crush ಮಾಡಿದನು—ಅಮರರ ಪ್ರಭು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಆ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಅವನು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದೀಪ್ತಿಯುಳ್ಳನು, ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿಯ ನಾರಾಯಣನು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಮತ್ತು ಕಪಿಲನು, ಸಾಂಖ್ಯದ ಬೋಧಕ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತ್ಮರು, ಗೌರವದಿಂದ, ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಉನ್ನತ-ಅಧಮ ಭೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಭು, ವಿಶಾಲವಾದ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮುಖ್ಯನು, ಅವರಿಂದ ಮಾತನಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರ ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಬೃಹತ್ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ. ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಪುತ್ರನನ್ನು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು; ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.